ryantsc
2011-8-20 11:34 AM
從夏啟到清朝末代皇帝溥儀，我國共有過67個王朝﹑446位帝王(春秋戰國時期諸侯國和農民起義政權未計)。從秦始皇創立皇帝制度開始，皇帝在很大程度上左右著社稷的前途﹑民族的命運。
皇帝與普通臣民不同，臣民可以堅信﹕「三百六十行，行行出狀元。」而皇帝的惟一職責就是使國家繁榮昌盛，使人民安居樂業。皇帝若置國事而不理，而像臣民一樣放縱個人的愛好，那就是「不務正業」的「怪癖」皇帝。
同性戀皇帝
同性戀是一個時尚的詞語，但它不合中國國情，因為它在中國的存在非常古老，漢哀帝劉欣就是其中的一個。
董賢英俊瀟灑，又是御史董恭之子，因而被選為太子捨人。哀帝在與他的交往中產生了愛戀，封他為董門郎，並封其父親為霸陵令，遷光祿大夫。不久，董賢又被封為駙馬都尉侍中，《漢書·董賢傳》載，這時董賢「出則參乘，入御左右，旬月間賞賜巨萬，貴震朝廷。」兩人形影不離，同床共枕。
有一次哀帝醒來，衣袖被董賢壓住，他怕拉動袖子驚醒「愛人」，於是用刀子將其割斷，可見其愛戀之深。哀帝還為董賢建造了一棟與皇宮類似的宮殿，並將御用品中最好的送給 董賢，自己則用次品。他為了與戀人生生世世在一起，還為董賢在自己的陵墓旁邊修了一座塚塋
《漢書·董賢傳》載，哀帝還曾開玩笑地對董賢說﹕「吾欲法堯禪舜，何如?」嚇得大臣們目瞪口呆。這種要「愛情」不要江山的戀情在歷史上實為罕見。如此忠貞於愛情，國事當然糟得很，哀帝死後不到10年，王莽就篡位建立了新朝。]
市儈皇帝
齊廢帝東昏侯蕭寶卷是赫赫有名的昏君，捕老鼠﹑睡懶覺﹑驅百姓﹑出遊玩樂……各種怪行為都有，但他最有名的怪癖要算開店舖。
《南齊書卷七·東昏侯》載，東昏侯「又於苑中立市，太官每日進酒肉雜餚，使宮人屠酤，潘妃為市令，帝為市魁，執罰，爭者就潘妃決判。」陪他玩耍的人就有好幾千，半個京城的百姓都嚇得東奔西躲。
《南史·齊本紀下》中也有類似的記載﹕「又開渠立埭，躬自引船，埭上設店，坐而屠肉。」東昏侯與潘妃的怪癖行為在當時流傳很廣，有著這樣一首民歌﹕「閱武堂，種楊柳，至尊屠肉，潘妃酤酒。」
東昏侯作為堂堂的一國之君，卻做著如此的市儈勾當，可見他的昏庸。他即位後僅兩年，蕭衍就起兵圍困建康(今南京)，一代市儈皇帝被部將殺死，年僅19歲。
菩薩皇帝
歷史上有過「三武一宗」(北魏太武宗﹑北周武帝﹑唐代武宗﹑五代周世宗)滅佛，但也有過梁武帝﹑武則天﹑唐中宗那樣忠實的佛教信徒。其中以「皇帝菩薩」(大臣們在奏章中這樣稱呼)梁武帝蕭衍最為突出。
武帝大力倡導佛教，耗費巨資修建廟宇，當時全國有大小寺廟2846所，其中以大愛敬寺﹑智度寺﹑解脫寺﹑同泰寺規模最大。唐朝詩人杜牧曾感嘆﹕「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。」他還寫了大量的佛教著作，「雖萬機多務，猶卷不掇手，燃燭側立，常至戊夜。」且部頭極大，其中《制旨大涅經講疏》有10l卷。
同時，武帝還創立了儒佛道三教同源的理論，認為儒教﹑道教皆來源於佛教。還提出佛教徒不可以吃肉的戒律，以前佛教中無此規定，他根據《涅經》等上乘佛教的內容寫了《斷酒肉文》，從此，以身作則，過著苦行僧的日子﹕每日只吃一頓飯，不沾酒肉，住小殿暗室，一頂帽子戴了三年，一床被子蓋了兩年。
武帝還曾三次捨身寺廟﹕大通元年(527年)，他突然跑到同泰寺當奴隸，與眾僧一起生活，後來被大臣「贖回」﹔兩年後，又跑到佛廟裡去了﹔太清元年(547年)，84歲的他第三次捨身寺院，且堅持呆了一個多月。三次「贖回」武帝花錢四億。
佛祖沒有保佑這位忠實的信徒，太清三年(549年)，侯景發動政變，攻克建康，菩薩皇帝被俘，後來被活活餓死。
象棋皇帝
「悶來時，取過象棋來下，要學作做士與象，得力當家。小卒兒向前行，休說回頭話。須學車行直，莫似馬行斜。若有他人阻隔了我恩情也，我就炮兒般一會子打。」(《桂枝兒·詠部八卷》)唐肅宗李亨熱衷於象棋，卻不學士象，不學卒車，偏偏學馬行斜。
上朝積禍加天寶之亂(也稱安史之亂)。肅宗與愛妃張良娣擁兵西逃。逃命途中，他還唸唸不忘象棋，置堆積如山的軍情戰報而不理，與張氏整天下棋作樂。丞相李泌進言勸說﹕若不懸崖勒馬，有重蹈「馬嵬坡事件」(士兵譁變，殺楊國忠等人)的危險。
肅宗仍毫無收斂，為了掩人耳目，命令太監將「金銅成形」的棋子換成「干樹雞」雕成的木質棋子，這樣，旁人就聽不到他們下棋擲子時發出的聲音了。人們稱這種棋子為「寶應像棋」。文學作品中，東晉謝安﹑三國孔明﹑元末劉伯溫都能「帷幄之中下棋，千裡之外決勝」，肅宗好像也不示弱。
蹴鞠皇帝
唐僖宗李儇嗜好騎馬﹑鬥雞和蹴鞠。他曾得意地說﹕「朕若應擊球進士舉，須為狀元。」他有時一玩就是二三個時辰，連飯都忘了吃，急得身邊的太監侍女們團團轉。他還多次勒令地方官員舉薦球技高超的青年入宮陪他擊球，有不少人因善蹴鞠而被封為封疆大吏。宦官田令孜的哥哥陳敬贏了球，被封為西川節度使。當然，也有許多人因踢球失誤而丟了性命。
玩物必喪志，干符元年(874年)，王仙芝在長恆起義，隨後黃巢響應。起義好不容易平息後，田令孜又專權，蹴鞠皇帝常常和親信們談起朝政而淚流滿面。光啟元年(885年)，李克用進兵長安，僖宗四處逃命，文德元年(888年)憂憤而死。
詞學皇帝
南唐在中主李煜時已經向宋稱臣。李煜善於詩詞，至今傳有《攤破浣溪沙》等名篇。其子李煜史稱南唐後主，不思進取，卻繼承了先父好詞之癖。
李煜施政無能，在詞學方面卻有著較高的地位。他的前期作品多以宮中的聲色娛樂為題材，風格柔靡，技巧高超，如《玉樓春》﹑《一斛珠》等等﹔後期多寫亡國之痛，感情真摯，意境深遠，如《破陣子》﹑《虞美人》﹑《浪淘沙令》﹑《烏夜啼·秋閨》等等。
李煜苟且偷安，生活奢華，常常在宮中營造銷金紅羅幕壁，鑲以白金和玳瑁，並插上奇花異草，題曰「錦洞天」，與皇後周憲於其中作詞嬉戲﹕每到七月初七，就命人用紅羅絹裝扮成月宮天河的情景，為作詞創造靈感。然而，現實並不像詩詞中的世界那麼美好，開寶八年(975年)宋軍攻破金陵，詞學皇帝被俘。「笙簫吹斷水雲間，重按《霓裳》歌遍徹」的生活已經成為泡影，他不禁發出「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」的哀嘆，可惜為時已晚，還是被宋太祖毒死。
詩人郭麟也為之嘆息﹕「作個才人真絕代，可憐薄命作君王。」《漁隱叢話前集?西清詩話》中宋太祖也說﹔「李煜若以作詩工夫治國事，豈為吾虜也?」
將軍皇帝
明武宗朱厚照是明代最荒唐的皇帝。他重用宦官奸臣(劉瑾﹑江彬)，沉迷於後宮，愛好遊玩射獵，最可笑的是作為一國之君，竟然想當將軍，曾自封為威武大將軍。
武宗統治時期，社會動盪，大權旁落，農民起義不斷。他無所作為，常常出遊玩樂，大臣們請都請不回。有一次，他想偷偷出關遊玩，巡關御史張欽閉關拒命，這才悻悻回宮。正德五年(1510年)，他自號大慶法王，並命令有關部門鑄造法王官印。
正德十二年(1517年)，韃靼數萬騎兵進攻明朝，明朝付出了巨大的犧牲，終於擊退敵兵。武宗聞信後，還恬不知恥地自封為威武大將軍﹑太師鎮國公。他一度還想做將軍總兵。正德十四年(1519年)，他以威武大將軍的名義討伐江西寧王朱宸濠，其實是帶著10多萬人遊玩作樂。
皇帝作為神聖的一國之君，競自封為將軍，這是大損帝王威嚴的事情。無怪《明史》評日﹕「然耽於嬉遊，暖近群小，至自署官號，冠履之分蕩然矣。」
書畫皇帝
宋徽宗趙佶醉心於書法和繪畫，並取得了巨大的成就。但他將國事丟在一邊，使得蔡京﹑朱劬﹑王黼﹑李彥﹑童貫﹑梁師成(時稱「六賊」)專權和方臘﹑宋江起義，最終步詞學皇帝李煜的後塵，喪身喪國。
宋徽宗曾跟黃庭堅學習書法，後又糅合蔡稷﹑褚遂良的風格而創立了流傳至今的「瘦金體」。他在繪畫方面的成就更大，擅長花鳥畫，其中《臘梅山禽圖》﹑《杏花鸚鵡圖》﹑《芙蓉錦雞圖》等是不可多得的藝術珍品。人物畫《聽琴圖》﹑《文會圖》以及山水畫《雪江歸棹圖》也達到了很高的藝術境界。
宋徽宗憑個人的愛好而設立了翰林書畫院，年年選拔畫家，比科舉考試還重視，這在書畫史上是具有裡程碑意義的事情。
宋徽宗在書畫方面才華橫溢，對國事卻漠不關心。他濫用奸臣，無心上朝，勉強來到殿上與臣子們見面後，便匆匆跑往睿思殿寫字習畫。他曾花了整整三年的時間臨摹宮內所藏的17位名家的傳世佳作。
據說，他還將自己的作品編成《宣和睿覽冊》，每15幅一冊，累有「千冊」，單是他的《夢遊化城圖》「凡天地間所有物，色色俱備」，要幾個月才能畫成。
徽宗於書畫傾注了如此多的時間和精力，朝政當然是糟得很，以致金兵襲來，這位書畫皇帝成了階下囚。
寵貓皇帝
武則天對貓是深惡痛絕，因為被她害死的肖淑妃曾罵過﹕「阿武妖精，乃至於此，願他生我為貓，阿武為虎，生生扼其喉。」而明世宗朱厚熄對貓卻情有獨鍾。
世宗迷信道教，道士邵元節和方士陶仲文受寵，先後授予禮部尚書。戶部主事海瑞因上書諫止，幾乎喪命。阿諛逢迎的官吏競相進貢白鹿﹑白雁﹑白鶴﹑白貓等寵物，以求封賞。
世宗最喜愛的寵物是兩隻漂亮的貓，名曰雪眉和獅貓。他經常與貓兒一起逗玩，竟然二十多年不上朝(從1539年陶仲文拜為神仙高士﹑兼領三孤﹑任禮部尚書到1566年病死)。可笑的是他曾以帝王身份舉行儀式，莊重地封雪眉為「虯龍」。
後來，虯龍死了，世宗幾天不吃不喝，將它葬於萬歲山，並立碑刻文，題名「虯龍墓」。獅貓死後，世宗命人用黃金鑄造一棺材，將它斂人其中，並舉行隆重的葬禮，還請當朝大臣為它作祭文。
侍讀學士袁神的祭文中有一句「化獅為虎」的頌詞大得世宗的歡心，不久，他被提升為少宰，時稱「青詞宰相」。明朝功臣名臣眾多，卻沒有哪人受到過這兩隻貓兒般隆重的禮遇。
世宗玩物喪志，不理朝政，武英殿大學士嚴嵩乘機專擅朝政。
木匠皇帝
明熹宗朱山校不聽先賢教誨──「祖法堯舜，憲章文武」，卻去學魯班，學喻皓，學李誡，整天與斧子﹑鋸子﹑鉋子打交道。
熹宗時，外有金兵侵擾，內有山東徐鴻儒起義和陝西王二之起義。熹宗卻不務正業，只知道製作木器，蓋小宮殿。吳寶崖在《曠園雜誌》中寫到﹕熹宗「嘗於庭院中蓋小宮殿，高四尺許，玲瓏巧妙」。由於經常沉迷其中，技巧嫻熟。>!
據《先撥志》載﹕「斧斤之屬，皆躬自操之。雖巧匠，不能過焉。」熹宗的貪玩使得宦官專政，奸佞弄權，正如《酌中志余》所述﹕「當斫削得意之時，或有急切章疏，奏請定奪，識字女官朗誦職銜姓名畢，玉音輒諭王體干輩曰﹕『我都知道了，你們用心行去。』諸奸於是恣其愛憎，批紅施行。」魏忠賢就是在這種情況下擴充勢力，步步奪權的。
《明史卷二十二·熹宗》中評說﹕「濫賞淫刑，忠良慘禍，億兆離心，雖欲不亡，何可得哉。」熹宗專心致志地蓋著他的「宮殿」，奸佞們卻在悄悄地挖著他的牆腳，熹宗死後僅十多年，明朝就滅亡了。
皇帝與普通臣民不同，臣民可以堅信﹕「三百六十行，行行出狀元。」而皇帝的惟一職責就是使國家繁榮昌盛，使人民安居樂業。皇帝若置國事而不理，而像臣民一樣放縱個人的愛好，那就是「不務正業」的「怪癖」皇帝。
同性戀皇帝
同性戀是一個時尚的詞語，但它不合中國國情，因為它在中國的存在非常古老，漢哀帝劉欣就是其中的一個。
董賢英俊瀟灑，又是御史董恭之子，因而被選為太子捨人。哀帝在與他的交往中產生了愛戀，封他為董門郎，並封其父親為霸陵令，遷光祿大夫。不久，董賢又被封為駙馬都尉侍中，《漢書·董賢傳》載，這時董賢「出則參乘，入御左右，旬月間賞賜巨萬，貴震朝廷。」兩人形影不離，同床共枕。
有一次哀帝醒來，衣袖被董賢壓住，他怕拉動袖子驚醒「愛人」，於是用刀子將其割斷，可見其愛戀之深。哀帝還為董賢建造了一棟與皇宮類似的宮殿，並將御用品中最好的送給 董賢，自己則用次品。他為了與戀人生生世世在一起，還為董賢在自己的陵墓旁邊修了一座塚塋
《漢書·董賢傳》載，哀帝還曾開玩笑地對董賢說﹕「吾欲法堯禪舜，何如?」嚇得大臣們目瞪口呆。這種要「愛情」不要江山的戀情在歷史上實為罕見。如此忠貞於愛情，國事當然糟得很，哀帝死後不到10年，王莽就篡位建立了新朝。]
市儈皇帝
齊廢帝東昏侯蕭寶卷是赫赫有名的昏君，捕老鼠﹑睡懶覺﹑驅百姓﹑出遊玩樂……各種怪行為都有，但他最有名的怪癖要算開店舖。
《南齊書卷七·東昏侯》載，東昏侯「又於苑中立市，太官每日進酒肉雜餚，使宮人屠酤，潘妃為市令，帝為市魁，執罰，爭者就潘妃決判。」陪他玩耍的人就有好幾千，半個京城的百姓都嚇得東奔西躲。
《南史·齊本紀下》中也有類似的記載﹕「又開渠立埭，躬自引船，埭上設店，坐而屠肉。」東昏侯與潘妃的怪癖行為在當時流傳很廣，有著這樣一首民歌﹕「閱武堂，種楊柳，至尊屠肉，潘妃酤酒。」
東昏侯作為堂堂的一國之君，卻做著如此的市儈勾當，可見他的昏庸。他即位後僅兩年，蕭衍就起兵圍困建康(今南京)，一代市儈皇帝被部將殺死，年僅19歲。
菩薩皇帝
歷史上有過「三武一宗」(北魏太武宗﹑北周武帝﹑唐代武宗﹑五代周世宗)滅佛，但也有過梁武帝﹑武則天﹑唐中宗那樣忠實的佛教信徒。其中以「皇帝菩薩」(大臣們在奏章中這樣稱呼)梁武帝蕭衍最為突出。
武帝大力倡導佛教，耗費巨資修建廟宇，當時全國有大小寺廟2846所，其中以大愛敬寺﹑智度寺﹑解脫寺﹑同泰寺規模最大。唐朝詩人杜牧曾感嘆﹕「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。」他還寫了大量的佛教著作，「雖萬機多務，猶卷不掇手，燃燭側立，常至戊夜。」且部頭極大，其中《制旨大涅經講疏》有10l卷。
同時，武帝還創立了儒佛道三教同源的理論，認為儒教﹑道教皆來源於佛教。還提出佛教徒不可以吃肉的戒律，以前佛教中無此規定，他根據《涅經》等上乘佛教的內容寫了《斷酒肉文》，從此，以身作則，過著苦行僧的日子﹕每日只吃一頓飯，不沾酒肉，住小殿暗室，一頂帽子戴了三年，一床被子蓋了兩年。
武帝還曾三次捨身寺廟﹕大通元年(527年)，他突然跑到同泰寺當奴隸，與眾僧一起生活，後來被大臣「贖回」﹔兩年後，又跑到佛廟裡去了﹔太清元年(547年)，84歲的他第三次捨身寺院，且堅持呆了一個多月。三次「贖回」武帝花錢四億。
佛祖沒有保佑這位忠實的信徒，太清三年(549年)，侯景發動政變，攻克建康，菩薩皇帝被俘，後來被活活餓死。
象棋皇帝
「悶來時，取過象棋來下，要學作做士與象，得力當家。小卒兒向前行，休說回頭話。須學車行直，莫似馬行斜。若有他人阻隔了我恩情也，我就炮兒般一會子打。」(《桂枝兒·詠部八卷》)唐肅宗李亨熱衷於象棋，卻不學士象，不學卒車，偏偏學馬行斜。
上朝積禍加天寶之亂(也稱安史之亂)。肅宗與愛妃張良娣擁兵西逃。逃命途中，他還唸唸不忘象棋，置堆積如山的軍情戰報而不理，與張氏整天下棋作樂。丞相李泌進言勸說﹕若不懸崖勒馬，有重蹈「馬嵬坡事件」(士兵譁變，殺楊國忠等人)的危險。
肅宗仍毫無收斂，為了掩人耳目，命令太監將「金銅成形」的棋子換成「干樹雞」雕成的木質棋子，這樣，旁人就聽不到他們下棋擲子時發出的聲音了。人們稱這種棋子為「寶應像棋」。文學作品中，東晉謝安﹑三國孔明﹑元末劉伯溫都能「帷幄之中下棋，千裡之外決勝」，肅宗好像也不示弱。
蹴鞠皇帝
唐僖宗李儇嗜好騎馬﹑鬥雞和蹴鞠。他曾得意地說﹕「朕若應擊球進士舉，須為狀元。」他有時一玩就是二三個時辰，連飯都忘了吃，急得身邊的太監侍女們團團轉。他還多次勒令地方官員舉薦球技高超的青年入宮陪他擊球，有不少人因善蹴鞠而被封為封疆大吏。宦官田令孜的哥哥陳敬贏了球，被封為西川節度使。當然，也有許多人因踢球失誤而丟了性命。
玩物必喪志，干符元年(874年)，王仙芝在長恆起義，隨後黃巢響應。起義好不容易平息後，田令孜又專權，蹴鞠皇帝常常和親信們談起朝政而淚流滿面。光啟元年(885年)，李克用進兵長安，僖宗四處逃命，文德元年(888年)憂憤而死。
詞學皇帝
南唐在中主李煜時已經向宋稱臣。李煜善於詩詞，至今傳有《攤破浣溪沙》等名篇。其子李煜史稱南唐後主，不思進取，卻繼承了先父好詞之癖。
李煜施政無能，在詞學方面卻有著較高的地位。他的前期作品多以宮中的聲色娛樂為題材，風格柔靡，技巧高超，如《玉樓春》﹑《一斛珠》等等﹔後期多寫亡國之痛，感情真摯，意境深遠，如《破陣子》﹑《虞美人》﹑《浪淘沙令》﹑《烏夜啼·秋閨》等等。
李煜苟且偷安，生活奢華，常常在宮中營造銷金紅羅幕壁，鑲以白金和玳瑁，並插上奇花異草，題曰「錦洞天」，與皇後周憲於其中作詞嬉戲﹕每到七月初七，就命人用紅羅絹裝扮成月宮天河的情景，為作詞創造靈感。然而，現實並不像詩詞中的世界那麼美好，開寶八年(975年)宋軍攻破金陵，詞學皇帝被俘。「笙簫吹斷水雲間，重按《霓裳》歌遍徹」的生活已經成為泡影，他不禁發出「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」的哀嘆，可惜為時已晚，還是被宋太祖毒死。
詩人郭麟也為之嘆息﹕「作個才人真絕代，可憐薄命作君王。」《漁隱叢話前集?西清詩話》中宋太祖也說﹔「李煜若以作詩工夫治國事，豈為吾虜也?」
將軍皇帝
明武宗朱厚照是明代最荒唐的皇帝。他重用宦官奸臣(劉瑾﹑江彬)，沉迷於後宮，愛好遊玩射獵，最可笑的是作為一國之君，竟然想當將軍，曾自封為威武大將軍。
武宗統治時期，社會動盪，大權旁落，農民起義不斷。他無所作為，常常出遊玩樂，大臣們請都請不回。有一次，他想偷偷出關遊玩，巡關御史張欽閉關拒命，這才悻悻回宮。正德五年(1510年)，他自號大慶法王，並命令有關部門鑄造法王官印。
正德十二年(1517年)，韃靼數萬騎兵進攻明朝，明朝付出了巨大的犧牲，終於擊退敵兵。武宗聞信後，還恬不知恥地自封為威武大將軍﹑太師鎮國公。他一度還想做將軍總兵。正德十四年(1519年)，他以威武大將軍的名義討伐江西寧王朱宸濠，其實是帶著10多萬人遊玩作樂。
皇帝作為神聖的一國之君，競自封為將軍，這是大損帝王威嚴的事情。無怪《明史》評日﹕「然耽於嬉遊，暖近群小，至自署官號，冠履之分蕩然矣。」
書畫皇帝
宋徽宗趙佶醉心於書法和繪畫，並取得了巨大的成就。但他將國事丟在一邊，使得蔡京﹑朱劬﹑王黼﹑李彥﹑童貫﹑梁師成(時稱「六賊」)專權和方臘﹑宋江起義，最終步詞學皇帝李煜的後塵，喪身喪國。
宋徽宗曾跟黃庭堅學習書法，後又糅合蔡稷﹑褚遂良的風格而創立了流傳至今的「瘦金體」。他在繪畫方面的成就更大，擅長花鳥畫，其中《臘梅山禽圖》﹑《杏花鸚鵡圖》﹑《芙蓉錦雞圖》等是不可多得的藝術珍品。人物畫《聽琴圖》﹑《文會圖》以及山水畫《雪江歸棹圖》也達到了很高的藝術境界。
宋徽宗憑個人的愛好而設立了翰林書畫院，年年選拔畫家，比科舉考試還重視，這在書畫史上是具有裡程碑意義的事情。
宋徽宗在書畫方面才華橫溢，對國事卻漠不關心。他濫用奸臣，無心上朝，勉強來到殿上與臣子們見面後，便匆匆跑往睿思殿寫字習畫。他曾花了整整三年的時間臨摹宮內所藏的17位名家的傳世佳作。
據說，他還將自己的作品編成《宣和睿覽冊》，每15幅一冊，累有「千冊」，單是他的《夢遊化城圖》「凡天地間所有物，色色俱備」，要幾個月才能畫成。
徽宗於書畫傾注了如此多的時間和精力，朝政當然是糟得很，以致金兵襲來，這位書畫皇帝成了階下囚。
寵貓皇帝
武則天對貓是深惡痛絕，因為被她害死的肖淑妃曾罵過﹕「阿武妖精，乃至於此，願他生我為貓，阿武為虎，生生扼其喉。」而明世宗朱厚熄對貓卻情有獨鍾。
世宗迷信道教，道士邵元節和方士陶仲文受寵，先後授予禮部尚書。戶部主事海瑞因上書諫止，幾乎喪命。阿諛逢迎的官吏競相進貢白鹿﹑白雁﹑白鶴﹑白貓等寵物，以求封賞。
世宗最喜愛的寵物是兩隻漂亮的貓，名曰雪眉和獅貓。他經常與貓兒一起逗玩，竟然二十多年不上朝(從1539年陶仲文拜為神仙高士﹑兼領三孤﹑任禮部尚書到1566年病死)。可笑的是他曾以帝王身份舉行儀式，莊重地封雪眉為「虯龍」。
後來，虯龍死了，世宗幾天不吃不喝，將它葬於萬歲山，並立碑刻文，題名「虯龍墓」。獅貓死後，世宗命人用黃金鑄造一棺材，將它斂人其中，並舉行隆重的葬禮，還請當朝大臣為它作祭文。
侍讀學士袁神的祭文中有一句「化獅為虎」的頌詞大得世宗的歡心，不久，他被提升為少宰，時稱「青詞宰相」。明朝功臣名臣眾多，卻沒有哪人受到過這兩隻貓兒般隆重的禮遇。
世宗玩物喪志，不理朝政，武英殿大學士嚴嵩乘機專擅朝政。
木匠皇帝
明熹宗朱山校不聽先賢教誨──「祖法堯舜，憲章文武」，卻去學魯班，學喻皓，學李誡，整天與斧子﹑鋸子﹑鉋子打交道。
熹宗時，外有金兵侵擾，內有山東徐鴻儒起義和陝西王二之起義。熹宗卻不務正業，只知道製作木器，蓋小宮殿。吳寶崖在《曠園雜誌》中寫到﹕熹宗「嘗於庭院中蓋小宮殿，高四尺許，玲瓏巧妙」。由於經常沉迷其中，技巧嫻熟。>!
據《先撥志》載﹕「斧斤之屬，皆躬自操之。雖巧匠，不能過焉。」熹宗的貪玩使得宦官專政，奸佞弄權，正如《酌中志余》所述﹕「當斫削得意之時，或有急切章疏，奏請定奪，識字女官朗誦職銜姓名畢，玉音輒諭王體干輩曰﹕『我都知道了，你們用心行去。』諸奸於是恣其愛憎，批紅施行。」魏忠賢就是在這種情況下擴充勢力，步步奪權的。
《明史卷二十二·熹宗》中評說﹕「濫賞淫刑，忠良慘禍，億兆離心，雖欲不亡，何可得哉。」熹宗專心致志地蓋著他的「宮殿」，奸佞們卻在悄悄地挖著他的牆腳，熹宗死後僅十多年，明朝就滅亡了。
