fong1009
2011-6-10 02:09 PM
鄭丁賢‧寶貝甚麼人？
2011-06-10 09:06
首邦市州議員楊巧雙，噢，她當然是華人；她結了婚，嫁的是印裔先生拉瑪貞德南。在大馬，非常尋常。
然後，他們有了愛情結晶。
請問，小寶貝是甚麼人？
血緣上，她應該是華印混血兒。
不過，進行國民登記時，沒有“華印混血兒”這個選擇。
她可以登記“華人”、“印裔人”，或是“其他”。
這就有點混淆了。她的血緣一半是華人，一半是印人，所
以，前兩者都不完全正確。
至於“其他”，唔，除非是外星人，否則，誰要自己終身成為“其他人”？
楊巧雙有自己的想法，在表格上，她填“馬來西亞人”（anak Malaysia）。
國民登記局拒絕了這個身份。
有人說，楊巧雙有些做作；怎麼選都可以，何必製造問題。
但是，稍微瞭解楊巧雙，都能理解她的想法。她的思想比較前衛，她反對種族主義，不喜歡被貼上族群標籤。
她認為，馬來西亞人就是馬來西亞人，何必再區分為甚麼種族。
其實，不只是楊巧雙，很多新生代、非族群主義者，都有這種超越族群身份的概念。
他們認為，族群身份，以及族群認同，在今天的大馬，不但不重要，而且還是阻礙國家團結，國民融合的絆腳石。
譬如，加拿大這個國家，由印第安原住民，以及來自歐洲、亞洲、非洲、南美洲各種不同族群組成，少說也有百種。
而加拿大的官方文件，不會出現“種族”一欄。
任何國民，其官方和法律身份，就只是“加拿大人”。如果要國民填上種族，肯定引發反彈，以為有不可告人的目的。
在大馬，人們表面上都反對種族之分，但是，腦子裡的第一排序，都是馬來人、華人、印裔人、達雅人、卡達山人……。
國民登記有種族一欄，人民腦袋裡的設置，也早有這一欄。
但是，隨著社會的融合，跨族通婚的增加，種族身份這一欄，要面對更多的置疑。
再過一兩代，會有更多人不同意族群身份，甚至搞不清楚本身屬於哪個族群。華印混血的男士，娶了巫歐混血的小姐，他們的後代，是哪個族群？
或許，像楊巧雙一樣，他們要填上“馬來西亞人”。
2011-06-10 09:06
首邦市州議員楊巧雙，噢，她當然是華人；她結了婚，嫁的是印裔先生拉瑪貞德南。在大馬，非常尋常。
然後，他們有了愛情結晶。
請問，小寶貝是甚麼人？
血緣上，她應該是華印混血兒。
不過，進行國民登記時，沒有“華印混血兒”這個選擇。
她可以登記“華人”、“印裔人”，或是“其他”。
這就有點混淆了。她的血緣一半是華人，一半是印人，所
以，前兩者都不完全正確。
至於“其他”，唔，除非是外星人，否則，誰要自己終身成為“其他人”？
楊巧雙有自己的想法，在表格上，她填“馬來西亞人”（anak Malaysia）。
國民登記局拒絕了這個身份。
有人說，楊巧雙有些做作；怎麼選都可以，何必製造問題。
但是，稍微瞭解楊巧雙，都能理解她的想法。她的思想比較前衛，她反對種族主義，不喜歡被貼上族群標籤。
她認為，馬來西亞人就是馬來西亞人，何必再區分為甚麼種族。
其實，不只是楊巧雙，很多新生代、非族群主義者，都有這種超越族群身份的概念。
他們認為，族群身份，以及族群認同，在今天的大馬，不但不重要，而且還是阻礙國家團結，國民融合的絆腳石。
譬如，加拿大這個國家，由印第安原住民，以及來自歐洲、亞洲、非洲、南美洲各種不同族群組成，少說也有百種。
而加拿大的官方文件，不會出現“種族”一欄。
任何國民，其官方和法律身份，就只是“加拿大人”。如果要國民填上種族，肯定引發反彈，以為有不可告人的目的。
在大馬，人們表面上都反對種族之分，但是，腦子裡的第一排序，都是馬來人、華人、印裔人、達雅人、卡達山人……。
國民登記有種族一欄，人民腦袋裡的設置，也早有這一欄。
但是，隨著社會的融合，跨族通婚的增加，種族身份這一欄，要面對更多的置疑。
再過一兩代，會有更多人不同意族群身份，甚至搞不清楚本身屬於哪個族群。華印混血的男士，娶了巫歐混血的小姐，他們的後代，是哪個族群？
或許，像楊巧雙一樣，他們要填上“馬來西亞人”。
