试管受孕生下三胞胎女商人惊觉丈夫同性恋

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狂扫千军

2015-7-31 06:40 PM

Alt 发表于 2015-7-31 05:07 PM
如果不忠的原因是异性恋，那么就是支持异性恋的人想要的结果？

呵呵，我看你并不了解
首先如果异性恋出轨，那是因自己的好色
当时因为同性恋与异性恋在一起，然后出轨，这个问题和好色没有很大的关联，因为他是在找寻自己
而我所谓的同性恋与异性恋结婚，然后出轨=找回自己，是对于整个事情的分解，而不代表我的立场是支持出轨。

然后我之所会说这种现象来自于反同性恋者，是因为反同性恋者的脑海里认为这个世界不存在同性恋的状况，所以他们把每个人在脑海里设想全部人都是异性恋者，而当你是同性恋者的时候，他们会用一切人道与非人道、物质与非物质、身体与心理的方法去改造里是同性恋的事实，所以同性恋为了要在这个社会不得到鄙视，而和女生一起，然后生子结婚，而这种现象在马来西亚依然存在。一些比较好的同性恋者，并不会在外头做会自己，去另外寻找同性别的伴侣，但是很多却因为认为自己已经做好继承香火的工作，所以就开始在外头寻找他的爱。因为他与他的妻子之间的感情并不是来自于情。

Alt

2015-7-31 07:32 PM

本帖最后由 Alt 于 2015-7-31 07:36 PM 编辑

狂扫千军发表于 2015-7-31 06:40 PM
呵呵，我看你并不了解
首先如果异性恋出轨，那是因自己的好色
当时因为同性恋与异性恋在一起，然后出轨 ...

找回自己需要和多人发生性关系，这是什么道理？如果他有一个固定的男伴也就算了，根本那男人自己也有问题吧？我认为同性恋和放纵欲望根本是两回事。

狂扫千军

2015-7-31 07:36 PM

本帖最后由狂扫千军于 2015-7-31 07:39 PM 编辑

Alt 发表于 2015-7-31 07:32 PM
找回自己需要和多人发生性关系，这是什么道理？如果他有一个固定的男伴也就算了，根本那男人自己也有问 ...

所以我就强调我没有完全认同他
但是如果他被认同是同性恋者，他存在的问题是他乱搞
但是这个事情放上不忠的话，就与社会的认可有关
所以这件事情上同性恋与欲望的放纵有关系

Alt

2015-7-31 07:43 PM

狂扫千军发表于 2015-7-31 07:36 PM
所以我就强调我没有完全认同他
但是如果他被认同是同性恋者，他存在的问题是他乱搞
但是这个事情放上 ...

为什么要别人认可呢？我认为新国人比马国人更加冷漠，别人才不管谁和谁搞，更不要说认可了。法律不认可也是有原因的，例如异性恋比较容易判断强势和弱势，同性恋又没子女的话，财产很难分配。

狂扫千军

2015-7-31 08:01 PM

Alt 发表于 2015-7-31 07:43 PM
为什么要别人认可呢？我认为新国人比马国人更加冷漠，别人才不管谁和谁搞，更不要说认可了。法律不认可也 ...

冷漠与不歧视是两个概念，我希望你会弄明白。
异性恋比较容易判断强势和弱势 ——请列出证据，在医学上或心理上一直没有人说过那种性取向的人格比较好，因为这只是关系到人的性取向，与任何能力没有挂钩，如果你有相关的知识，请列明。

同性恋又没子女的话，财产很难分配——要知道这个世界上除了可以把遗产留给子女，也可以是任何机构。要知道如果公积金没有写下收益人，死者的子女在要得到那一笔钱也需要许多程序。

法律认可与不认可，这跟宗教有很大的关系，要知道法律这一套东西来自于西方，而在西方世界里面大多都是信仰基督教、天主教或同个宗教的派别，而他们说反同性恋的，这在很多学术文献可以看得到当时还他们把同性恋看成是魔鬼上身，所以这导致在那时候的心理、精神科医生把同性恋这个当成一种病，而后来文明发达了，才开始把同性恋在心里、精神科的病下除名。由此可见宗教影响宗教并不是我强词夺理。

在来，要知道东方与西方都存在同性恋的情况。东方，中国而例，在春秋末期有文章可以看出当时的社会有同性恋的存在，而汉朝更不用说，这个被现在的华人誉为中国古代最鼎盛的时期，几乎每个皇帝都有男宠，而到了清、明时期，更有“相公”的存在，而所谓的“相公”是那时候官的男宠，而他们大多都是戏子。而西方古希腊的柏拉图也是其中一个代表，所以按照历史的角度同性恋是否应该被认可？

Alt

2015-7-31 08:08 PM

本帖最后由 Alt 于 2015-7-31 08:22 PM 编辑

狂扫千军发表于 2015-7-31 08:01 PM
冷漠与不歧视是两个概念，我希望你会弄明白。
异性恋比较容易判断强势和弱势 ——请列出证据，在医学上 ...

这个案例就是例子了，在这个案例里面，母亲忠于对方，照顾孩子，法律裁决处于弱势，财产分配多一些。

美国最高法院不是允许同性恋婚姻了吗？其实一般人幸福不幸福，和别人认可不认可没有很大的关系的，真正能左右自己的也就身边那几个重要的角色罢了，别人才懒得去理其他人。

举个例子，唐山人说南洋人当裤子都要吃上榴莲，但是唐山人不喜欢那味道觉得臭，不能硬硬要别人接受吧？别人不接受就说别人歧视？但是这一点也不影响南洋人吃榴莲的乐趣。

狂扫千军

2015-7-31 08:23 PM

Alt 发表于 2015-7-31 08:08 PM
这个案例就是例子了，在这个案例里面，母亲忠于对方，照顾孩子，法律裁决处于弱势，财产分配多一些。
...

母亲忠于对方，照顾孩子，法律裁决处于弱势，财产分配多一些。而这里面的弱势他并没有提到当中的弱势是什么，它的定义是什么？

“其实一般人幸福不幸福，和别人认可不认可没有很大的关系的，真正能左右自己的也就身边那几个重要的角色罢了，别人才懒得去理其他人。”
这个事情，你固然说人的生活与他的人眼光没有直接关系。好吧，这样说如果在一天你看见一个人的手脚都有被虐待的伤疤，你会不会去注意？而这种注意，对于被注意者的影响相当的大。或许我更应该告诉你，人的出生一开始就是群体的，就算自己多么的不注重他人的眼光，始终还是会有影响。被人懒的理与被人会否投射异样的眼光是两个理念。别人懒的理，这只是代表别人不会去辱骂等行为上的侮辱。但是要知道羞辱、侮辱除了直接性的行为以外，还有不间意的行为，如看到变形者你会多加留意，如看到两个男生手牵手你会看着对方，或者当你知道某人是同性恋者你会做出很大的反应等。也许，你没有被他人用异样的眼睛看待，你可以选择在一些共众场合做出你在家的行为（唱歌等），而他人的眼光会否让你产生很丑的感觉。如果没有，那我想你的境界已经超越任何人，或者更明确地说你的脸比任何人都厚，或者你的胆量比任何人都大。

Alt

2015-7-31 08:51 PM