大二爷伯显灵

原来~去哪里找师傅开的？要帮忙我家的小女孩是好兄弟不是人~

帮忙她？什么问题？

你去神庙找师傅，问他们要不要帮你开咯。。。

要问她要不要帮她安一个位子然后每天拜她~
因为她在我家已经有很多年了~

是不是自己家的亲人？

可以帮到她的是，每个月尾(就是初一的前一天晚上)
在你家后面，烧点金银纸，清香，蜡烛祭拜就可以了。
如果经济上允许的话，就买烧鸡饭或是炸鸡饭一起祭拜咯。

这是我们道家祭拜幽魂的普通做法。

任何详情，pm我。。。

他们遇到了。。。
自然会相信的。。。

这个我回答不到你，等有缘的话，你有去拜大二爷伯时，你问他们咯，他们会回答你的问题。

茅山道术

茅山道术是中国传说中神秘的道术，施展开来能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。时至今日，偶尔出现的所谓茅山法门多见于附道外道的民间巫术。茅山道士多是以捉鬼降妖而名闻于世的，殊不知茅山宗的教义精华却跟这些毫无瓜葛。之所以会这样的名声，一则是后世弟子为了骗吃骗喝，而愚弄乡民所至，二则是那些无知信徒们夸大其词，以讹传讹造成的结果。

中国传说中神秘的道术，施展开来能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。茅山术初时又称“玉女喜神术”，乃巫术，如今早已无此类者。茅山术发展至今，已颇为成熟，有其自己的教义。 茅山术演变至今，已将佛，道两教许多部分融合为一体，不似初时主要以道派道术为主。茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用。修习此派法术者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借灵异灵力助己行事。
　　谈到“茅山术”在一般人的心中，立即泛起一种神秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉，这些也许都是在电影情节中所塑造出来的深刻印象，“茅山道士”似乎个个都有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术，所以对他们是既爱又怕。 　　
　　其实若我们穿越过时光隧道，回溯到三千多年前，茅山派创立教派之初，教中严谨的教规、严格的教导，尤其是对每一位门徒人格的心术是否光明磊落为要求，并不只是“有强烈企图心”，入教的人就能通过审核的门槛。经过三千多年来时间的削刻与洗礼，茅山派历久不衰，不但没成为明日黄花，反而在现代的工商社会中蜕变成为都市丛林里人人急切渴慕、需求的一朵绽放青春、活力生命与爱情新鲜、柔嫩的花蕊。 　　
　　尤其是“茅山法术中”，对於现代人男女之间爱情观的诠释与达成，更有其所拥有神秘的大自然能量的汇集而凝聚成一种水到渠成完美的力量。要成为“茅山法术”一派宗师，所花费的功夫虽不若罗马帝国时代金字塔的兴建及完工般工程的浩大，但亦“不是坊间江湖术士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”，就能“无师自通”的，除了正式的拜在茅山派门下成为弟子之外，教中对於门徒人格，人品光明与正直一面的开启、训练与树立，更是不遗余力，如此才能使心中慈悲与人品面能更为开阔，而同时所习的“茅山法术”才能登堂入室；如此循序渐进，才能有机会成为一个功力高深的法师，才能真正服务社会人群的“茅山道士”。绝不是“利用招生”“广收学生”学了一年半载就想出师，门都没有，根本沾不到边，只学到所谓“鬼画符”，但是谈到效果，就一窍不通了，只会落成一个“江湖术士”。要成为一个“真正茅山道士”必定在拜师之下，经过“漫长的磨练”以及“人品的教导”才能真正“功力高深”成为“正派的茅山道士”。 　　一个心术不正的人，绝对不可能拥有高深的“茅山法术”，但在如今纷乱的社会中，仍有许多心存歹念的“江湖术士”，假借“茅山符咒”之名，玩著自封为法术高深法师的把戏，“既骗财”、“又骗色”，弄得人们都以为“茅山法术”是邪术，实则是一颗老鼠屎，坏了一锅粥。

大二爷伯 傳說
大爷伯 真名谓谢必安, 二爷伯真名谓范无救 兩人情同手足,依实拜把爲弟兄
一天弟兄兩上街, 來到橋下忽然天气反常大爷伯看見,编和二爷伯說"您在此等候我回家拿伞,去去就來."說完编離去,在大爷伯離去不久天编下起豪雨,河水向二爷伯衝來但二爷伯不愿意离去,擔心大爷伯回來後不見他.

因為大爷伯一句话"在此等候"二爷伯就这样淹死, 大爷伯回來看见二爷伯淹死,悲痛上吊死.
                                                              兩人忠情感动上天,奉偽阴裁谢将军與范将军.

因为某些原因屡次得到大二爷伯的相助，从以前的不信变成现在的敬佩。二爷之后还曾开口叫我有空多去庙里坐。我本想跟随二爷了。可惜的是我还没有随他，就听说他因为要救一个小女孩而犯了天条，要被收监。。。 我这里的二爷是第七殿的。 这样的话是不是表示其他地方的七殿的二爷也没起童了呢？