2014-12-1晚上Osifu開示
Osifu: (20:58:23)
關於西方驅魔的歷史,我們一起研讀一些資料 :
被惡靈附體和嘗試驅魔的思想在古代是很普遍的,並且可能起源于古老的巫覡宗教信仰。
基督宗教的新約中介紹了耶穌成功的驅魔,因為這些記載的事件,惡魔附身從此成為了基督宗教教義信仰體系的一部分,並且認可了驅魔成為了天主教,東正教的教義和一些新教教派的教義。
在近代,驅魔的重要性在大部分宗教團體中下降已經用的越來越少。一般來說,現代能夠在某些情況下報導出來的主要在東歐和非洲;
Anneliese Michel也許是最近的案例。這主要是由於對心理學和人類大腦功能和結構的研究。在許多情況下,過去一些需要驅魔的一些人人通常被患有心理疾病來對待。更普遍的是啟蒙時代後世界觀的改變,理性主義,唯物主義和自然主義的增加,使得在西方一些地區特別是歐洲一些國家信仰上帝和超自然力量的人逐漸減少。
但是1973年電影《
驅魔人》的上映,使驅魔重新受到了廣泛關注。電影發行後引起了美國和歐洲公眾的強烈反響,惡魔附身的真實存在和驅魔行為在當代社會中佔有了一席之地。相信驅魔真實性的觀點已經不是那麼激進並得到了廣泛傳播。
Osifu: (20:59:27)
基督宗教(包含天主教、基督新教和東正教等)中的驅魔
耶穌在基督教中,驅魔人用“上帝的力量”或者“以耶穌的名義”進行驅魔。因為他們相信耶穌曾命他的十二個門徒以他的名義驅趕邪靈。(馬太福音10:1,馬太福音10:8;馬可福音6:7;路加福音9:1,10:17(馬可福音16:17)。天主教大百科全書中關於驅魔的文章這樣記載:耶穌認為這項能力是救世主的象徵,他准許他的門徒做同樣的事(驅魔)。
猶太教大百科全書中的文章記載:耶穌“致力於將惡魔從人身上驅趕出來。”同時他也將這一能力傳授給了他的門徒;但他比他的門徒傑出許多。
在耶穌的時代,猶太教得到了用有毒植物根部的提取液或其它東西所製成的藥物進行驅魔的消息。他們提到驅魔是在猶太教的苦修派進行的。(死海古卷)
Osifu: (21:02:47)
天主教觀點
法蘭西斯科•戈雅所畫的聖方濟各•玻爾日亞驅魔
正式的驅魔禮裡,需要遵照教會的羅馬禮書,只能由任命的司鐸(或者更高級的聖職人員),需要經過當地主教的明確許可,並且只能在確定在仔細的藥物治療之後排除精神病的可能。
在民間情況可能會遭遇到一些邪魔騷擾情況,但並非所有騷擾事件都需要進行正式驅魔儀式,天主教知名驅魔助理華倫夫人表示:“有些家庭搬進充滿靈魂的房子,不會受到影響,但這些地方對有些家庭,就會鬧得雞犬不寧。” 另外,教廷首席大法師阿摩斯神父已為人實行驅魔超過7萬次,神父表示:“受到魔鬼打擾的人大概接近三成,但是實際上需要驅魔的人大概接近1%~2%”,根據聖經馬竇福音17章12節觀點,耶穌說:“但這類魔鬼非用祈禱和禁食,是不能趕出去的。”因此在天主教信徒非正式驅魔儀式或預防方式都是用“祈禱與禁食(守齋)”。念天主經亦有驅魔效果,天主經最後兩段是:“不要讓我們陷於誘惑;但救我們免於兇惡。”在天主教中,邪魔善於誘惑,免於兇惡是指免邪魔或災禍。[1]
Osifu: (00:05:31)
師父正在
全球驅魔。
師父正在全球傳播
正能量、正資訊、正密碼。
師父所有的開示都是為了淨化地球以及地球上所有的生靈,師父深知任重而道遠。
無形的黑暗力量、邪惡勢力在師父眼裡並不可怕,很好化解,可是一旦他們依附於人體,解決起來就非常棘手。
你們若心地光明,他們則無所遁形。
師父需要你們配合,需要你們正誠善淨,需要你們相應正能量、正資訊、正密碼。
要抵擋住誘惑和陷阱,不要成為
欲望的奴隸,不要成為
黑暗力量、
邪惡勢力的奴隸和工具。
降妖除魔並不難,難就難在他們依附人體,驅魔也是“投鼠忌器”啊!
不能傷了被附者的肉身性命啊!
絕大多數附體都是人自己招的。有很多人還以“附體”“出馬”“出道”“大仙堂”“頂神”為榮,簡直不知死活!
數千年來,附體現象已經像瘟疫一樣席捲全球,難以遏制。
我們一定要態度明確、旗幟鮮明、立場堅定:遠離附體、化解附體、消除附體。
降妖除魔也是我們的重大使命之一。
不過“打鐵先要自身硬”,現在是你們集中一切精力提升自己的時候,不要干涉因果,不要惹麻煩,不要添亂,不要打草驚蛇。