恶魔猎人/但丁
2012-5-11 12:12 PM
本帖最后由 恶魔猎人/但丁 于 2012-5-11 12:14 PM 编辑
三国历史英雄豪杰众多，江东青年才俊、曹魏五良将和蜀中五虎将皆都是《三国演义》这部小说里最被凸显出当时英雄辈出的最深刻描写。而我们都知道关羽是这部文学巨著里被描写得最接近神的化身的历史人物，然而历史上的关羽，是否真的如演义里描写的如此神勇？
关羽和诸葛亮、周瑜等，都是三国演义里被改动最多的历史人物。关羽在三国演义里，过五关、斩六将，斩颜良、诛文丑，温酒斩华雄，力战吕布，解都彰显他的武力威震当时的时代，但如果把演义里的文学形象撕开，关羽的真正历史面貌究竟为何？
关羽此人毕生忠义，讲究信用，但刚愎自用，最后遭魏吴联盟夹击，败走麦城落得一败涂地的下场，这一段的确是历史里最让人遗憾的一部分。但先前的那些神迹是否究竟属实？有多少是文学加工成份居多？我们来逐一的申论，而是否真如那些正史偏史记载，留给大家自己一个思考的空间。
兵器是青龙偃月刀还是一杆长枪？
不论是民间形象还是文学形象中，关羽的兵器都是大家所熟悉的青龙偃月刀，但史书里 “关羽刺颜良” 里的刺，有说是古文言文含义 “杀” 同义词，动词含义，也有说其实关羽本来的兵器是一杆长枪，只是为了凸显其勇猛一夫当关的气势才慢慢的被杜撰成一把长杆子的大刀。
移花接木，嫁他人之功于关二爷
“温酒斩华雄”是关羽在演义里 “神话” 的开始。华雄号称当时董卓帐下第四员猛将，排在吕布、李傕、郭汜之后，但是正史里记载的华雄绝非关羽所杀，而是遭当时的讨伐董卓联盟先锋孙坚及其部队攻杀的。《三国志.孙破虏传》：坚复相收兵，合战於阳人，大破卓军，枭其都督华雄等。因此攻破华雄的，是江东之虎孙坚，并非关羽。
罗贯中把孙坚之勇加冕于关二爷身上，这是一个开始。。。
斩颜良并非神勇，而是以智取胜，擒贼先擒王
电影《关云长》由甄子丹演出，导演标榜着此版关羽的过五关斩六将和效力曹操时期皆按照真正历史面貌来诠译，但是先入为主的观众还是给予了这部电影很低的评价，加上这个关羽还比曹操矮，更加没有办法让人接受。首先我们来提一下斩颜良、诛文丑这段事，到底关羽有没有在官渡之战前挂帅出战连杀这两名当时的猛将呢？关羽虽勇，但颜良绝对不可能如此不堪一击，演义里有说到关羽骑赤兔马出战，正当颜良要问其姓名时，关羽已经拍马冲到颜良面前，颜良冷不防就被关羽一刀斩死。由此可见，关羽斩颜良，属于一次突袭，否则颜良的战队士气高昂，关羽就算是领着一队曹军与其厮杀也未必有赢的把握。因此关羽斩颜良，胜不全在力取，当中也包含了智取成份。
“斩杀颜良于万军之中，枭首而归，袁军将领无人能挡” ，《三国志。关羽传》里斩杀颜良只用了19个字来记载，但却掩盖不了关羽智勇双全的真实面貌。
文丑是否也死于关羽刀下？
宋代的史料记载中，还没有出现关羽诛文丑的说法，元代著名的戏剧作家关汉卿在其《关大王独赴单刀会》剧中，首次出现关羽诛文丑的说法。《全相三国志平话》中也有描写到。到了《三国演义》，则表现得更为详细、突出，说关羽先是斩了颜良，被献帝封为汉寿亭侯，之后又杀了文丑，表现神勇，令曹操十分敬佩。经过《三国演义》这样的渲染，关羽斩颜良、诛文丑的故事家喻户晓，成为了比正史更深刻于民间形象的一个杜撰情节。而文丑绝对不是阵亡于官渡之战，而是死于延津之战，而且是败退时被曹操的部下所杀。况且文丑也并非演义里只那么窝囊被关羽不下几回合就杀死，他和曹军主将徐晃在延津之战也是力战不敌的情况下才被杀的。
水淹七军 —— 智勇双全
作为曹操属下外姓将领的上将，于禁也非泛泛之辈，但是遇上关羽实属他的不幸，遇上了军事实力鼎盛、坐镇荆州的关羽，于禁的七路援军本来是要援救樊城的曹仁守军，结果被关羽接天时地利之势打败。而这场大胜也恰恰让孙曹两家顿时间手足无措，生怕蜀中刘备借势两路并进突破孙曹两家进而统一天下，关羽 一时间 “威震华夏” 绝不作假。但就是赢得太快，造就了刘备集团骄兵、关羽傲视群雄，才导致他在没有援军的情况遭吕蒙、徐晃夹击下败走麦城。否则关羽定能凭“天下之腹” 荆州的地理优势为根据进而成为统一天下。。。
同一时代人对其评价 —— 不必文学修饰也能凸显其神勇
关羽虽然在罗贯中笔下和后代人追谥下被神话和崇拜到一个巅峰，但无可否认其智勇将才在当时是被各路诸侯英雄所敬畏的。
三国志作者陈寿评曰：“ 关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而 自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”
史书作者生于当世，亲眼耳闻见证其勇猛无敌和最后的一败涂地。
害死关羽的吕蒙则有此评价：“斯人长而好学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好凌人。”、“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定?”
关羽在敌人眼里是一个有勇有谋而且恃才傲物的英雄人物。
傅干称关羽、张飞：“勇而有义，皆万人之敌，而为之将。”
郭嘉、程昱称关羽、张飞：“万人敌”
刘晔称关羽、张飞：“勇冠三军”
勇而有义，四字彰显关公被后世追捧的原因；勇冠三军、万人敌等皆都说明了他和张飞是当时刘备帐下最得力、最让各路诸侯畏惧的猛将。
被神化的最大原因：皆因关羽忠义神勇 (此段为直接转载)
关羽的忠义勇武一直是后人所崇拜的对象。宋代，关羽被宋徽宗先封为“忠惠公”，再封为“崇宁真君”，又封了“昭烈武安王”和“义勇武安王”的称号。元代时的文宗封关羽为“显灵义勇武安英济王”。明代的神宗，封关羽为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。由此，关羽就成了人们崇拜的“关帝”了。历代王朝对关羽的崇拜都是有增无减，到了清代达到顶点，清德宗光绪皇帝封关羽为“忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，共26个字，是封号最长的一个，对关羽的崇拜到了极盛。
由此，关羽被后世人追捧成为 “武圣人” ，与孔子 并列于中华文化中 文武圣人的各自象征人物。
三国历史英雄豪杰众多，江东青年才俊、曹魏五良将和蜀中五虎将皆都是《三国演义》这部小说里最被凸显出当时英雄辈出的最深刻描写。而我们都知道关羽是这部文学巨著里被描写得最接近神的化身的历史人物，然而历史上的关羽，是否真的如演义里描写的如此神勇？
关羽和诸葛亮、周瑜等，都是三国演义里被改动最多的历史人物。关羽在三国演义里，过五关、斩六将，斩颜良、诛文丑，温酒斩华雄，力战吕布，解都彰显他的武力威震当时的时代，但如果把演义里的文学形象撕开，关羽的真正历史面貌究竟为何？
关羽此人毕生忠义，讲究信用，但刚愎自用，最后遭魏吴联盟夹击，败走麦城落得一败涂地的下场，这一段的确是历史里最让人遗憾的一部分。但先前的那些神迹是否究竟属实？有多少是文学加工成份居多？我们来逐一的申论，而是否真如那些正史偏史记载，留给大家自己一个思考的空间。
兵器是青龙偃月刀还是一杆长枪？
不论是民间形象还是文学形象中，关羽的兵器都是大家所熟悉的青龙偃月刀，但史书里 “关羽刺颜良” 里的刺，有说是古文言文含义 “杀” 同义词，动词含义，也有说其实关羽本来的兵器是一杆长枪，只是为了凸显其勇猛一夫当关的气势才慢慢的被杜撰成一把长杆子的大刀。
移花接木，嫁他人之功于关二爷
“温酒斩华雄”是关羽在演义里 “神话” 的开始。华雄号称当时董卓帐下第四员猛将，排在吕布、李傕、郭汜之后，但是正史里记载的华雄绝非关羽所杀，而是遭当时的讨伐董卓联盟先锋孙坚及其部队攻杀的。《三国志.孙破虏传》：坚复相收兵，合战於阳人，大破卓军，枭其都督华雄等。因此攻破华雄的，是江东之虎孙坚，并非关羽。
罗贯中把孙坚之勇加冕于关二爷身上，这是一个开始。。。
斩颜良并非神勇，而是以智取胜，擒贼先擒王
电影《关云长》由甄子丹演出，导演标榜着此版关羽的过五关斩六将和效力曹操时期皆按照真正历史面貌来诠译，但是先入为主的观众还是给予了这部电影很低的评价，加上这个关羽还比曹操矮，更加没有办法让人接受。首先我们来提一下斩颜良、诛文丑这段事，到底关羽有没有在官渡之战前挂帅出战连杀这两名当时的猛将呢？关羽虽勇，但颜良绝对不可能如此不堪一击，演义里有说到关羽骑赤兔马出战，正当颜良要问其姓名时，关羽已经拍马冲到颜良面前，颜良冷不防就被关羽一刀斩死。由此可见，关羽斩颜良，属于一次突袭，否则颜良的战队士气高昂，关羽就算是领着一队曹军与其厮杀也未必有赢的把握。因此关羽斩颜良，胜不全在力取，当中也包含了智取成份。
“斩杀颜良于万军之中，枭首而归，袁军将领无人能挡” ，《三国志。关羽传》里斩杀颜良只用了19个字来记载，但却掩盖不了关羽智勇双全的真实面貌。
文丑是否也死于关羽刀下？
宋代的史料记载中，还没有出现关羽诛文丑的说法，元代著名的戏剧作家关汉卿在其《关大王独赴单刀会》剧中，首次出现关羽诛文丑的说法。《全相三国志平话》中也有描写到。到了《三国演义》，则表现得更为详细、突出，说关羽先是斩了颜良，被献帝封为汉寿亭侯，之后又杀了文丑，表现神勇，令曹操十分敬佩。经过《三国演义》这样的渲染，关羽斩颜良、诛文丑的故事家喻户晓，成为了比正史更深刻于民间形象的一个杜撰情节。而文丑绝对不是阵亡于官渡之战，而是死于延津之战，而且是败退时被曹操的部下所杀。况且文丑也并非演义里只那么窝囊被关羽不下几回合就杀死，他和曹军主将徐晃在延津之战也是力战不敌的情况下才被杀的。
水淹七军 —— 智勇双全
作为曹操属下外姓将领的上将，于禁也非泛泛之辈，但是遇上关羽实属他的不幸，遇上了军事实力鼎盛、坐镇荆州的关羽，于禁的七路援军本来是要援救樊城的曹仁守军，结果被关羽接天时地利之势打败。而这场大胜也恰恰让孙曹两家顿时间手足无措，生怕蜀中刘备借势两路并进突破孙曹两家进而统一天下，关羽 一时间 “威震华夏” 绝不作假。但就是赢得太快，造就了刘备集团骄兵、关羽傲视群雄，才导致他在没有援军的情况遭吕蒙、徐晃夹击下败走麦城。否则关羽定能凭“天下之腹” 荆州的地理优势为根据进而成为统一天下。。。
同一时代人对其评价 —— 不必文学修饰也能凸显其神勇
关羽虽然在罗贯中笔下和后代人追谥下被神话和崇拜到一个巅峰，但无可否认其智勇将才在当时是被各路诸侯英雄所敬畏的。
三国志作者陈寿评曰：“ 关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而 自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”
史书作者生于当世，亲眼耳闻见证其勇猛无敌和最后的一败涂地。
害死关羽的吕蒙则有此评价：“斯人长而好学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好凌人。”、“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定?”
关羽在敌人眼里是一个有勇有谋而且恃才傲物的英雄人物。
傅干称关羽、张飞：“勇而有义，皆万人之敌，而为之将。”
郭嘉、程昱称关羽、张飞：“万人敌”
刘晔称关羽、张飞：“勇冠三军”
勇而有义，四字彰显关公被后世追捧的原因；勇冠三军、万人敌等皆都说明了他和张飞是当时刘备帐下最得力、最让各路诸侯畏惧的猛将。
被神化的最大原因：皆因关羽忠义神勇 (此段为直接转载)
关羽的忠义勇武一直是后人所崇拜的对象。宋代，关羽被宋徽宗先封为“忠惠公”，再封为“崇宁真君”，又封了“昭烈武安王”和“义勇武安王”的称号。元代时的文宗封关羽为“显灵义勇武安英济王”。明代的神宗，封关羽为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。由此，关羽就成了人们崇拜的“关帝”了。历代王朝对关羽的崇拜都是有增无减，到了清代达到顶点，清德宗光绪皇帝封关羽为“忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，共26个字，是封号最长的一个，对关羽的崇拜到了极盛。
由此，关羽被后世人追捧成为 “武圣人” ，与孔子 并列于中华文化中 文武圣人的各自象征人物。
