泰国纹身天地>>>> 11-12月份日期更新<<<<

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很多朋友都会对纹泰国经文需要守什么戒而感到疑惑，所以特地上载资料和大家分享~

    一、杀戒

    犯相：1. 对象是众生 （注1）。

    　　　2. 认定是众生。

    　　　3. 起杀心。

    　　　4. 有图谋、行动 （注2）。

    　　　5. 彼众生死。

    无犯：1. 以为对方不是众生（非人）。

    　　　2. 一切无杀心的误杀。

    　　　3. 精神失常或情绪失控时杀。

    注1：众生包括：所有有呼吸者、生物、有生命、所有补特伽罗（puggala，数取趣，数度往返五趣轮回者）、人（包括「似人」--受精卵在子宫着床四十九日中、胎儿）、非人（即非人类，天龙八部，即天人（胜过人间之果报）、龙（蛇类，有神力，能兴云雨）、夜叉（恶鬼）、干闼婆（乐神，以香气资养身体）、阿修罗（由瞋、慢、疑三因而生）、迦楼罗（金翅鸟，以龙为食）、紧那罗（乐神，头上有角）、摩糇罗迦（乐神，大蟒神，人身蛇首））、圣者（Ariya，指证圣人果位者）、非圣者。

    注2： 1） 符合有「图谋、行动」之杀罪，有以下各项：

    2） 自手杀生，或对方因此堕死，或隔一段时间才死。

    3） 唆教人去杀生，而自己在旁观。

    4） 遣使人杀生。遣使人去杀某人，或被遣者辗转遣他人去杀。

    5） 悬赏杀人，或唆使人悬赏杀人。

    6） 自己劝人（众生）去死，或教别人去劝人（众生）去死，或写书、撰文劝死。

    7） 给人毒药或杀具，此人（众生）因此自尽；或下毒在眼、耳、鼻、身上、疮中； 或给堕胎药；或以咒术杀生。  

    二、盗戒

    犯相：1. 有主物。

    　　　2. 认定是有主物。

    　　　3. 起盗心。

    　　　4. 偷盗有价物品 （注3）。

    　　　5. 有图谋、行动 （注4）。

    　　　6. 举离原处。

    无犯：1. 以为是自己的东西。

    　　　2. 自信（注5）物主会乐意给予。

    　　　3. 暂时借用。

    　　　4. 弃物（注6）、畜生物（注7）。

    　　　5. 精神失常或情绪失控时的不与取。

    注3：偷盗有价物品，包括逃漏税在内，而在偷盗或逃漏税后，会被当地法律处罪、罚款。佛陀时代摩揭陀国以偷五「摩沙迦」（māsaka）以上判处死刑。在律注中有人换算五摩沙迦等于20颗米粒大的黄金，约1/24英两（ounce，约0.333钱）值台币370元（1997年）。但今由于时代变迁，要考虑因素很多，难以换算。目前泰国比丘戒以偷1铢（约台币1元），算是犯不可悔罪。

    注4：对于非己物之有价值物品，未经同意，也非暂用心态，自手取、教人取、遣人取，然后据为己有，就是「不与取」（adinnadāna），等于偷窃。

    注5：必须符合五个条件，才自信（vissāsagāha）物主会乐意给予：朋友，亲戚，人还活着，已答应给予，或拿走后物主不会生气。

    注6：弃物：弃置于垃圾堆之物。若弃置路边之物需小心辨识，如弃置之机车、汽车不可任意取用。

    注7：畜生物：即在畜生巢穴发现的有价物品。  

    三、邪淫戒

    犯相：  1. 对象非配偶（注8）。

    　      2. 有淫欲心。

    　      3. 触境（男之肛门、口及女之阴道、肛门、口）。

    　      4. 与境合（乃至入一点点）。

    　      5. 若为怨逼（注9），接纳乐受（注10）。

    无犯： 1. 睡眠或昏迷中无觉知。

    　      2. 没有淫意。

    　      3. 没有接纳乐受。

    　      4. 精神失常或情绪失控。

    注8：《优婆塞五戒相经》主张付钱嫖妓无犯戒，但本人认为不甚合理。又现代人的婚姻观较过去自由，故本人主张除了「配偶」之外，若未婚男女，应该要有感情基础，才能有性关系，若分手，需等半年以上才能另有新伴侣。这是依照婚姻分居六个月后，无法再复合来判定。无感情对象包括妓女、非熟识之对象。淫欲对象不限于男女人类，包括黄门（阉人）、二形（具男女根），未腐坏之尸体、动物、非人。

    注9：怨逼，指强怨，如：王、贼胁迫；软怨，指前妻、情侣爱染缠绵。

    注10：接纳乐受，如身动、配合、享受。  

    四、妄语戒

    犯相：1. 对象是人。

    　　　2. 认定是人。

    　　　3. 有欺骗心。

    　     4. 自无实知、见、证上人法（注11）。

          5. 骗说自知、自见、自证上人法。

    　    6. 明白地说。

    　    7. 对方清楚明白。

    无犯：1. 增上慢（注12）。

    　    2. 说是业报因缘，不说修得。

    　　　3. 实得上人法（注13）。

    　　　4. 说上人法，不自称已得。

    　　　5. 开玩笑。

    　　　6. 独处时自言自语。

    　　　7. 梦中说。

    　　　8. 说溜嘴。

    　　　9. 向非人或畜生妄言。

    注11：上人法（uttarimanussa-dhamma）是超越凡夫境界，即禅定（jhāna，初禅、第二禅、第三禅、第四禅）、解脱（vimokkha，离系缚，得自在）、三摩地（samādhi，等持，心离掉举、不散乱）、三摩钵底（samāpatti，至，伏昏沈、掉举，致力于身心安和）、见道（?āņadassasana，三明，即宿命明、天眼明、漏尽明）、修道（mahābhāvanā，四念住、四正断、四神足、五根、五力、七觉支、八正道）、证果（phalasacchikiriyā，证预流果，一来果，不还果、阿罗汉果）、断烦恼（kilesapahāna，断贪、瞋、痴）、心解脱（vinīvaraņatā　cittassa，心离贪、瞋、痴而解脱）、乐静处（su??agāra，乐独居于无人静处）。

    注12：增上慢（adhimāna）：高估自己，未实证自以为已实证。

    注13：若实得上人法，妄说不得，犯可悔罪。  

    五、酒戒 （注14）

    犯相：1. 酒（注15）。

    　　　2. 无重病。

    　　　3. 饮入咽喉（注16）。

    无犯：1. 以酒调药治病（注17）。

    　　　2. 以药酒涂抹皮肤或伤口以疗伤。

    注14：饮酒于比丘、比丘尼戒中犯一咽一波逸提罪，可忏悔。而受持五戒之居士，犯酒戒，亦可忏悔。律中说，酒有十过：一、颜色恶。二、少力。三、眼视不明。四、现瞋恚相。五、坏业资生。六、增疾病。七、益斗讼。八、无名称（声誉）。九、智慧少。十、命终堕三恶道。故应努力受持此戒。

    注15：酒包括酒糟、酒曲（含酵素、酿酒用），有酒精成份，饮入喉能醉人，无论是否有酒色、酒香、酒味。若不是酒，虽有酒色、酒香、酒味，而无酒精成份可饮。

    注16：饮酒时，作无酒想、空想、或其它名目想（如：般若汤），皆犯。

    注17：若有病，以酒和合汤药，只为增强药效，无犯。

    受持五戒

    自觉自愿受持三归五戒，并认真行持，关闭诸恶、不善法，必将是社会的道德楷模，而扎实地立足于实践解脱的第一个重要阶位，将生出诸定慧，直趋涅盘城。佛陀的成道也是受持五戒、十善，而成就道业，佛陀说：「吾今成佛由其持戒，五戒、十善，无愿不获，诸比丘，若欲成其道者，当作是学。」（《增一阿含经》卷十六，大正藏第二册、第626页上）所以，修学佛法者应当重视五的受持与行持，身语意将增强正念，灭绝懊悔，而得精进、轻安、喜乐、寂止、如实知见、厌离、解脱，就像护养树根，则茎干、枝叶、华果就能成长。而若有因缘者，则应受持一日一夜的八关斋戒，加强脱离烦恼系缚的能力。若有居士欲受持三归五戒者，可向当地的比丘（或出家众）求受，若无出家众作证，则可自誓受三归五戒，若无出家众作证，则可自誓受三归五戒。归依三宝、受持五戒就成为佛门弟子，当护持三宝，不应狭隘的以为只是某师的归依弟子。    　　

    居士乞求受三归五戒的程序如下：

    大德，我乞求三归依及五戒。 　      

    第二遍，大德，我乞求三归依及五戒。     　  

    第三遍，大德，我乞求三归依及五戒。 　　  

    接下来，随着比丘念三皈依文：   

    我归依佛，我归依法，我归依僧。 　      

    第二遍，我归依佛，我归依法，我归依僧     　   

    第三遍，我归依佛，我归依法，我归依僧 　 　

    接下来，比丘说：「三归依已竟。」       归依者答：「是大德。」

    接着跟着比丘念诵五戒： 　

    我学习受持不杀生。 　

    我学习受持不偷盗。 　

    我学习受持不邪淫。 　

    我学习受持不妄语。 　

    我学习受持不饮酒。 　　

    接着比丘说：「这是五项学戒。持戒能引导你得到安乐，持戒能为你带来财富，持戒能引导你得到涅槃，因此，应该严持此净戒。」即完成受持五戒的仪式。戒子应熟悉五戒的戒相，以免违犯戒律，并应实践五戒的积极面：爱护生命，布施，护持家庭安乐，实语、爱语、柔软语，养护身体等。

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佩戴佛牌的禁忌

    1）佛牌圣物有很多种，哪一些要佩戴在上半身，哪一些要佩戴在下半身。 佩戴在上半身的 佛牌有以下这些： 佛祖（Phra    Somdej , Phra Chinarat , Phra Buddha Sihing , Phra Kaew , Phra Kring , Phra Leela , Phra Lort ,Phra Mae Thorani , Phra Nangpaya , Phra Nangtra , Phra Naplok ,Phra Opakut , Phra Ri Phi Nat , Phra    Sompom,Phra Sorthorn , Phra Pitta , Phra Shankacai , Phra Sivali , Phra chao Shan ）等等........ 天神（Hanuman , Jatukam , Nangkwak , Narai , Phra Phom, Pikanet , Rahu ）等等....... 国王（包括泰国以前 到现在的国王）    将军（Khun Pen）等等....... 高僧（Luang Phor , Archan, Kruba ,Chao Kun 的自身牌） 其他佛牌圣物（ Biagae , 蝴蝶牌 , Chuchuk , 神兽 , 二哥豐 , Kumantong , Leklai , Lersi , Salika）等等....... 以上这些佛牌圣物不管正牌还是阴牌以上这些 佛牌圣物都一定要佩戴在上半身。    很多人都把Kumantong佩戴在下半身，其实Kumantong 属于灵童（不 是鬼仔），所以应该佩戴在上半身。 佩戴在下半身的有以下这些： 佛牌圣物（Honphayong , Lokot , Mae Nan Pim , 马食能 , Eper , 尸油 ,含有阴料的Takrud , Parakit , Yingtong ）等等..... 以上这些佛牌圣物不管正牌还是阴牌以上这些    佛牌圣物都一定要佩戴在下半身。 选择性佩戴在上半身或下半身的有以下这些： 佛牌圣物（Loop Omm , Takrud , Mit Moh , Tongkat）等等 以上这些佛牌圣物都可以选择性佩戴在上半身或下半身。

    2）在没有佩戴佛牌时，应该把佛牌放在比较高和干净的地方，不可以放在有人换衣和性交的 地方。 小小建议：    如果只能把佛牌圣物放在房间的人，可以把佛牌圣物放在一个干净和封闭式的盒子里，难后在放在桌上或高处即 可。

    3）在佩戴佛牌圣物时： 不可以做一些不敬佛牌圣物的行为，例如：性交 , 看一些色情的戏,文章和照片 , 手淫    ,去色情场所等等.......... 不能走过上面有晒衣服或晾衣架的地方. 不能被人跨过你的佛牌圣物. 不能佩戴佛牌圣物冲凉,游泳和睡觉. 如果你现在才知道这些禁忌，但是之前已经触犯的禁忌。只要切记在心中，不要明知故犯，诚心向佛牌忏悔，下次不要 在触犯同样的错误，有机会再将佛牌给 僧侣或师傅加持便可。

也对啦...每个师父都不同的咯...
lz...我觉得很奇怪下
每当有事发生纹身就会很痒很痒哪种哦...过了就没事了
正常的吗？？
我也打算纹多个老虎及5条经文就收工啦

遇到事情时纹身会起变化是正常的喔~

像纹透明的纹身在遇到事情时会浮现上来是一样的

在提醒您要注意有事要发生了~

非常鼓励纹五条经文，因为我纹了五条经文后在人缘，金钱和事业方面实在有看见很多效果！！尤其是在事业方面可说是如鱼得水，更上一层楼~

我第二家公司在12月份正式开张了~

不好意思请问一个人可以纹阿努曼，必达，拉胡，八嘎万这四个东西在身上吗?纹这个的杀气是不是要很重？

您说的杀气是指哪方面呢~

无可否认，纹阿罗曼和老虎之类的的确会让一些人的脾气较容易暴躁。

所以在纹这类大型的纹身先让师傅查看是否适合本身

本帖最后由 yumico8299 于 2012-12-3 12:06 PM 编辑

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分享麻坡分行的师兄纹身

泰國人很重視出生，你可能以為是出生日期，

泰國算命方法和台灣、马来西亚最不一樣的地方在於生辰八字，台灣算出生年月日，

泰國卻是算星期幾出生。

他們很重視 " 星期幾出生 " 到寺廟中膜拜屬於自己出生星期的守護佛，

在泰國，每天都有一尊生日佛。

分別是佛陀一生中的八個階段(星期三被分成上午跟下午，所以多一尊)，

此外，

還有相應的顏色以及意義。

不過，就像是四面佛的拜法，和泰國不一樣，

就連生日佛的代表，也不一樣。

其中星期二出生的人是最最好命的

猶如尊(柴迪隆寺的臥佛)臥佛 悠閒躺著 " 吃好 做輕巧 " 輕鬆面對人生 （楼主正是星期二出生的喔，幸福中)

找到自己的守護佛

http://time.rootinfo.com.tw/  <--点击这网址，在月历下方查看自己的年月日便能知道自己是星期几啦~

一週之中總共有八尊生日佛

星期佛代表之佛佗宗教故事如下 :
(1)星期日～成道佛祖
泰語：Paang Tawai Netr（Seven Days Looking）
雙手輕垂身前，右手覆於左手立佛。此態象徵佛祖悟道正覺後階段。

(2)星期一～平定佛祖
泰語：Paang Harm Samoot
共三種佛像可代表這日。
(a)Pacifying the Relatives
舉起右掌立佛。代表佛祖說服爭紛家族和解。
(b)Forbidding the Sandalwood Image
舉起左掌立佛。代表佛祖禁止以祂外觀塑檀像。
(c)Mastery over Passions
兩掌舉起立佛。出自佛祖平息海洋怒濤傳說。

(3)星期二～涅槃佛祖
泰語：Paang Saiyasan
腳指平放右臥佛。為佛祖涅槃圓寂法相。

(4)星期三～托缽佛祖
泰語：Paang Oombaat
這日可看到兩種佛像，白日晚上供不同佛。精確地說上午及下午由不同本命神守護。

上午是持缽立佛。下午是禪定座佛。

(5)星期四～冥想佛祖
泰語：Paang Nung Samadhi
冥想禪定坐姿。蓮花盛間兩端，手放膝上，右手置左手上，十指全開，掌心朝上。出生的人適合當老師，律師或法官。

(6)星期五～內觀佛祖
泰語：Paang Rum Peung
雙手置胸前，右手覆左手立佛。此姿態暗示性靈轉換。藉內觀（Vipassana）冥想得到慈悲與心靈寧靜。

(7)星期六～蛇神護法佛祖
泰語：Paang Naga Prok
佛祖端坐禪思，未知暴雨來臨。七頭蛇神那伽（Naga）現身，自背後弓張擋住暴風雨保護佛祖。


在泰國習俗中，一星期七天也各有代表的顏色，（楼主的幸运颜色是wow..粉红色耶）

星期一出生的是黃色，

星期二是粉紅色，

星期三白天為深綠色、晚上為淺綠色，(還分得真細)

星期四是橘色，

星期五為藍色，

星期六為紫色，

星期日則為紅色，

泰皇星期一出生表色就是黃色。泰國人穿黃色衣服有祝福支持泰皇的用意


楼主觉得泰国不同天出生的性格分析好准，和大家分析哟~

星期日

星期日代表佛陀張開眼睛的姿勢。

    隨著佛陀的開悟，祂用了七晝夜冥想所有事物的苦難和他之前生活事件中所有微不足道的的事。因此這個姿勢代表謙恭和莊嚴。所有在這天出生的人們可以說是有智慧的、值得尊敬的、有威嚴的以及是與生俱來的領袖。因此練習去接受尊重和溫和的方法是在依循著佛陀的修行之路。這也將會協助他們通過困難挫折而成為一位開悟的個體。

星期一

~ 星期一代表防止不幸的姿勢，同時也被知道為安撫親屬的姿勢 ~

    佛陀被描繪為驅散恐懼和邪惡，而且也可以防止衝突。當佛陀回到天界三個月時，祂發現到祂的親屬為了用水權而爭吵，因為有一條河流介於他們的土地中。佛陀於是鼓勵他們以和諧地方式將這件事情處置妥當。而這些生於星期一的人，被相信是一個敏銳、敏感、溫順以及會變通的人。這個佛陀的姿勢所以是鼓勵家庭的和諧，也是保護及防止憂鬱、疾病以及任何其他有傷害的來源。

星期二

~ 星期二代表接受涅槃的姿勢~

         平臥的佛陀代表著佛陀進入涅槃，並且祂的肉體將會死亡。在泰國的傳統中，這個姿勢也代表著休息的佛陀。這也引發一當佛陀說過偉大是為了讓巨人謙卑。生於星期二的人被認為是勇敢、主動及嚴肅認真的。這個姿勢提醒人們謹慎地生活以及對於危險要保持全然地覺知。

*** 星期三-六的生日性格待续 ***