[活动] 啟建 護國息災 《龍欽心髓 大悲觀音超度 藥師如來 暨 五姓財神增益火供 冥陽兩利....

啟建 護國息災

《龍欽心髓 大悲觀音超度 藥師如來 暨 五姓財神增益火供 冥陽兩利大法會》

法鼓響徹九霄雲，佛樂悠悠誦吉祥！

桑耶寺佛法學會一年一度的冥陽兩利大法會在香雾缭绕、佛力加被下即將盛大舉行！顯密之法幢將緩緩懸起，佛法之甘露將再度普施大馬這片蓮花寶地！鐘鼓齊鳴，佛日增輝！
為期三天的法會緣起旨在通過大眾發起信願，將禮佛拜懺、持咒、超度等一切殊勝功德利益，透過大眾共修的力量以及主法金剛上師的加持下，傳遞迴向給我們過去今生的六親眷屬、冤親債主及十方法界眾生。祈願仰仗三寶之功，令現世者消災延壽、福慧雙增、身心健康、合家幸福。往生者離苦得樂、咸生蓮邦、親近彌陀、品位高增。


並祈願十法界一切眾生都能仰仗佛法的慈悲，永離三塗，真正離苦得樂。參加法會者亦可消災免難，諸事吉祥；同時，通過學習諸佛菩薩利益眾生的大悲願力，隨時提醒警惕自己遠離惡習，清淨身語意；最終達到究竟的無上正等正覺果位。

本學會誠摯邀請十方居士大德踴躍出席此難得盛會，歡迎闔府蒞臨法會拈香禮拜，廣修功德；共同祈願世界和平、風調雨順、一切有情得離苦、圓成佛道。與此同時，本學會也真誠希望諸位大德能護持法會，成為法會功德主，功德無量！
  
主法金剛上師：尊貴的 堪布松柏仁波切 （藏傳佛教寧瑪巴 佐欽熙日森五明佛學院 文殊大堪布）
日期：8月 14、15、16  (農曆乙未年七月 初一、初二及初三日)
地點：雪隆精武體育會禮堂

法會內容：
藥師如來消災延壽法會，五姓財神增益法會，天馬轉運法會，大悲觀音痛苦自解脫法會

功德項目：
五姓財神如意聚寶瓶、藥師如來消災延壽藥王寶瓶、堅牢地神地氣增盛旺宅福瓶、長生祿位、往生蓮位、法輪燈、108滿願燈、五姓財神火供包、大悲觀音煙供包、供齋、供僧等。

預知更多大法會詳情，請致電：012-2689528, 012-2967126, 016-3818122

【五姓财神如意聚寶瓶】

藏傳佛教財神法在西藏是很神秘，不輕易外傳的法門。在眼前經濟不景氣的時代，大家尤其需要財神的護佑。經典裡說：[凡是敬奉財神，並且效法財神發大慈悲心利益眾生的人，求財富並不違背修行] 。修財神法是為了具足財富，利益無量眾生，讓眾生衣食無憂。擁有財富的同時，還要奉行布施持戒，那才是修財神法的本意。

五大財神本尊分別為-黃財神，白財神，黑財神，紅財神，綠財神。『五姓財神如意聚寶瓶』是學佛弟子為圓滿福德、智慧二資糧，安心向道之無上妙寶,表示如意寶庫取之不盡，圓滿所求及願望。

『五姓財神如意聚寶瓶』是五方佛報身之圓滿受用事業化現,是一切財神本尊的虛空天庫功德藏,是化身佛世尊釋迦牟尼佛的一切成就寶瓶，亦與自己根本上師無二分別的上師身、語、意、功德、事業之寶瓶。

『五姓財神如意聚寶瓶』乃依大寶蓮師伏藏所示，內涵五大財神本尊心咒之咒卷，財神咒幔，咒輪及壇城，吉祥文，八吉祥圖，五香，五寶，並加上來自印度、尼泊爾、西藏等佛教各大聖地土、聖地水，並有攝集天地間五大-地、水、火、風、空、遍法界之財寶福德精華之根源圖，諸佛菩薩高僧大德身舍利的總集甘露丸，達賴喇嘛尊者觀音甘露丸等珍貴法物。同時在殊勝的日子為寶瓶開光加持，成就了圓滿的『五姓財神如意聚寶瓶』。

『五姓財神如意聚寶瓶』的外相代表上供下施的如願寶藏瓶，內相顯示蓮花生大士總攝所有財神，為一切功德、智慧、財富、福祿、名望之根源；而密相的表徵便是諸佛菩薩財神護法的壇城法身淨土。我們可藉由祈求五姓財神佛力加被，賜予財運順利及消除違緣、增上福德、獲得敬愛及長壽的加持、世法順遂，於究竟法上則是解脫成就。

預知更多大法會詳情，請致電：012-2689528, 012-2967126, 016-3818122

【藥師佛消災延壽藥王寶瓶】

藥師佛全稱為藥師琉璃光如來，又稱大医王佛、医王善逝或消災延壽藥師佛 ；為東方淨琉璃世界之教主，身如吠琉璃色，光明具足，著三法衣，右手作勝施印，持帶葉的藥訶子，左手托缽，缽內裝滿能治眾生一切疾苦的甘露與妙藥，相好莊嚴，金剛跏趺坐於蓮花月輪上。

『藥師佛消災延壽藥王寶瓶』乃依藥師八佛十二本願廣大功德 ，為拯救被種種業障所蒙 ，諸般疾病所纏、 憂愁苦惱所逼、一切邪見所迷、 漸漸下墮諸惡道趣的有情眾生，令其圓滿福慧資糧之妙供寶瓶。寶瓶本身即是藥師八佛之淨土壇城，集諸佛菩薩、上師、本尊與護法空行眾等的無上加持；具足息、 增、 懷、 誅、等四事業的勝義諦。

此『藥師佛消災延壽藥王寶瓶』內有甚多西藏各聖地的珍貴加持物，各種延壽及傳承甘露法藥，藥師佛咒語及咒幔，舍利子、七珍八寶、珍貴中藥材等殊勝物法寶，如法修持的製作。依據無上密續法本如法如儀圓滿封印，並經尊貴的金剛上師與喇嘛大德們多日虔敬修法加持開光，祈請藥師佛本尊融入寶瓶而完成。

虔誠供養此寶瓶者可得如下功德利益：
（一）供於家中佛堂或高淨處，能得長壽、除病消災、增上順緣、拯救六道眾生一切苦厄、開啟智慧。
（二）若置於寺廟、可使僧眾和合、無病長壽、常弘佛法、為信眾消災解厄。
（三）若置於醫院、可令醫師醫術臻熟，為病患卻病除苦，速得痊癒。
（四）犯重殺業者於藥師寶瓶前禮拜懺悔，可消弭前造殺業。
（五）家中長者長壽，無病苦之慮。
（六）若置於無佛法邊地，可使其風調雨順、無兵災、瘟疫、飢饉、苦難。

如法供養此寶瓶可袪除生病的痛苦，使身體健康長壽，消除業障及三毒的障礙。供養寶瓶之地區會平安，佛法會興盛，可驅除災難、貧窮的痛苦，國法、官非、吝嗇、忌妒、誹謗、冤親債主之各種障難亦可驅除，永不淪落下三道可上升上三道，更可袪除違逆佛法之障礙，破除邪惡符咒等鬼神之侵害。同時亦有藥師佛之十二藥叉大護法神將及其無量眷屬恆時保佑護持，諸事吉祥如意，最終可成就佛果。


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【堅牢地神地氣增盛旺宅福瓶】

堅牢地神，藏名《薩•拉姆》，又稱地天、用地神、堅牢地天、持地神；乃佛陀大護法之一，亦是掌管閻浮提大地之神，為二十四天之一。在佛教中，此尊被視之為“菩薩”或“護法神”，在許多經藏中都有記載堅牢地神的事蹟和功德。

昔日釋迦牟尼佛在菩提樹下成佛時，魔王波旬及其魔子魔孫前來阻擾。適時佛陀亦以手觸地印，使地神從地湧出，曲躬恭敬，捧著盛滿香花之七寶瓶供養佛陀，同時告訴魔王:“如來成道，我堅牢地神為證明”。

佛陀在《地藏菩薩本願經》地神護法品中開示：“佛告堅牢地神；汝大神力，諸神少及。何以故。閻浮土地，悉蒙汝護。乃至草木沙石、稻麻竹葦、穀米寶貝，從地而有，皆因汝力。又常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍於常分地神。”

堅牢地神是地球大地之母，掌管大地一切大小地神(土地公、地基主)。大地上一切的資源、能源、所有的糧食、所有的物質均是由堅牢地神所護佑的。因此如果有緣與堅牢地神結緣，不但可以得到地神的祝福，而且只要正修正念，常行菩薩道，修行亦可得到地神之護佑。

堅牢地神福瓶，也被尊稱為“地氣增盛旺宅福瓶”。此福瓶內含大地及世間一切精華，可成就土地之種種精要。此福瓶裝有堅牢地神主尊咒語及咒幔，並有地、水、火、風四大曼陀咒輪；同時有緣起、滿願、福德、平安等等密咒，另裝有世界各聖地的聖土、聖水等加持法寶。

家宅中供奉此福瓶或者埋藏於地下可消除天災、水災、疾病、夭折；並可調合地、水、火、風，各種時辰、方位、風水地理、吉凶、沖煞等皆有化解作用而令地氣興旺；使居住者平安、健康、聚財、改變地理、防地震；壽命、福德、權利威望、運氣、財勢、事業等均能恢復增長；已具足者，更加興盛增上。供奉者如能發菩提心勤修佛法、廣度眾生，更可得堅牢地神差遣十方大小地神恆時加被行者及其六親眷屬平安吉祥，世出世間一切事業悉皆圓滿，直至成佛。

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【藥師八佛】簡介

『藥師八佛』是藥師七佛與本師釋迦牟尼如來合稱為“藥師八佛”。七佛藥師即七尊藥師，又作七躬醫王。此七佛即：善名稱吉祥王如來、寶月智嚴光音自在王如來、金色寶光妙行成就如來、無憂最勝吉祥如來、法海雷音如來、法海勝慧遊戲神通如來、藥師琉璃光如來。彼等住於東方四恒河沙乃至十恒河沙之世界，各於因位發願拔濟眾生之苦惱。

  藥師佛的淨土為“東方淨琉璃世界”，故又稱琉璃光佛，以琉璃藍為其膚色，具法身佛之相。一面二臂，以吠琉璃藍為其膚色，身穿三衣，右手施願印持持藥訶子，左手脫藥缽，缽內貯滿能治眾生因果上一切諸病之妙甘露，具三十二相，八十隨好，以金剛跏趺姿安住於蓮花月輪寶座上。

  藥師佛法門具有強大的威力，帶來現前及究竟的成功。那是由於藥師七佛往昔在菩薩位時，為有情發了許多廣大誓願，並承諾將在釋迦牟尼佛教法衰微的濁世，實現有情所有的祈願。為此，他們強烈地發願要證悟成佛；這是他們禪修並實證菩提道的初發心。

藥師佛在因地修持行菩薩道時，曾發十二大願：
一、自身光明照無邊界；
二、身如琉璃內外清澈；
三、令諸有情悉皆圓滿；
四、令一切眾生行者安住大乘法宗；
五、令諸有情修行梵行如法清淨；
六、諸根不具者皆得端嚴；
七、令諸有情身心安樂乃至菩提；
八、由女身轉男身；
九、令諸有情消除外道邪見修習諸菩薩行；
十、令諸有情解脫一切憂苦；
十一、令諸有情隨意飽滿令住安樂；
十二、令諸有情得種種上妙衣服無諸苦惱。

此十二微妙上願使眾生得現世安樂。要讓眾生今世生活於安樂無病苦之中，使具足諸根，導入解脫；故依此願而成佛，住淨琉璃世界，其國土莊嚴如極樂國。釋迦牟尼佛因此開示藥師佛法門，以利益後世眾生。

禮敬藥師琉璃光如來及念彼佛名號，誦其咒語，可消除一切諸病苦之煩惱根源、消災延壽、減除災害病苦、免除九橫死之災。虔誠修持藥師法門可得藥師佛之十二藥叉大護法神將及其無量眷屬恆時保佑護持，永不墮三惡道、衣食充足、不受惡獸傷害、善根增長、不受寒熱飢餓苦、鬼神不作加害、諸苦得脫、相好莊嚴及眷屬善賢、業障消除、入勝妙菩提、乃至往生彼藥師佛國淨土。

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【五姓財神】簡介

黃財神，為已證五道十地之大菩薩，亦是寶生佛之化現 。 此尊一面二臂，身矮肚寬，膚色金黃，雙手有力，右手持如意果，左手捉吐寶鼠， 頭載五佛寶冠，飾以摩尼寶，以天衣、眾寶瓔珞為莊嚴，以如意坐姿，屈足而坐，雙足下輕踩法螺寶上，安住於蓮花月輪座。黃財神為諸財神之首，掌無盡寶庫，可消滅六道窮苦，增長福德、壽命、智慧，以及一切物質與精神上的受用 。

白財神，是觀世音菩薩為感念遊方南海普陀的阿底峽尊者救度貧人乏力無著時，左眼淚珠化現「救度佛母」﹔右眼淚珠化現「白財神」的慈悲化現。此尊身色如雪山皓白，表消除一切眾生因貧困所致的汙穢，白財神三目圓睜，表悲望三世之眾生，一面二臂，右手持摩尼寶棒揚於虛空﹔左手捉吐寶鼠、左腋挾三叉杖，表 示匯聚一切財神之功德能救度饑餓中的眾生之苦 。 頭戴寶冠，身披彩帶，天衣綢裙，以遊戲姿坐於碧龍背上，騎龍為表示解除自我和他人的一切貧窮之苦。

黑財神，乃是五方佛之東方阿閦如來佛的化現，為利益娑婆眾生擺脫窮困的苦惱所做的化現。此尊身形矮胖，大肚福相，紅髮黑膚裸體，三目圓睜，鬚眉赤紅如火，頭戴寶冠，以珠寶纓絡，蛇飾為莊嚴，右手托嘎巴拉於胸前，左手捉吐寶鼠， 雙足右彎左伸，以威立戰鬥姿踏於黃色持財夜叉身上（腳下踩踏敵人，象徵克服或消除重大障礙），安住蓮花月輪座上。黑財神亦曾在佛陀面前許下誓願，供給守戒律的行者物質上的財富資糧。主要功德：消除怨亂、偷盜、病魔等障礙，能令受用增長，為驅除所有違緣的糾纏，並使一切善願都能心想事成，圓滿無礙。

紅財神，是西方阿彌陀佛的化現。紅財神身紅色，此尊為雙修相，一面二臂，頭戴寶冠，右手持寶瓶，左手捉吐寶鼠。祂的佛母是淺紅色身的財源天母，與紅財神共 坐於蓮花月輪上。功德：高權位者，官宦人家，或大公司主管等修之容易相應，能招聚人、財食等諸受用自在富饒。佛母，紅膚，一面二臂，右手持如意珠寶，左手持盛滿甘露的嘎巴拉，象徵智慧。佛父、佛母擁抱代表悲智結合的修行。雙修相代表慈悲與智慧的結合，是藏傳佛教最高修行體系「無上瑜伽」的修行成就。

綠財神，是北方不空成就如來的化現。一頭二臂三目，頭戴寶冠，以珠寶纓絡為飾，下身著絲綢，右手持如意果，左手捉吐寶鼠。祂的佛母是淺藍色身的財源天母，與綠財神共坐於蓮花月輪上。功德：令一切活動成功、圓滿、淨化惡運障礙。成就一切願望。佛母，綠膚，一面二臂，手持藍鄔婆羅花，象徵智慧。佛父、佛母擁抱 代表悲智結合的修行。 因此修綠財神除了聚財之外，也希望能達到悲智結合的修行。

誠心持誦五姓財神心咒之行者可獲其庇佑，能財源廣進、免除窮困、以及一切經濟窘困。同時可消滅六道窮苦、增長福德與壽命、智慧與德能、以及一切物質與精神上的受用、財源茂盛、免除貧窮、一切所求悉皆如願。如果能發無上菩提心，發願救度一切眾生於苦難，令其離苦得樂、續佛慧命，則功德利益廣大無邊不可限量。
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【大圓滿龍欽心髓大悲觀音痛苦自解脫】簡介

《大悲觀音痛苦自解脫》修持法是由寧瑪巴龍欽心髓傳承祖師之一，西藏最負盛名之伏藏師吉美林巴尊者由伏藏中取出。此密法成就《大悲觀音痛苦自解脫》是蓮花生大士於龍欽寧體法藏中，依祕密成就方便形式化現出大悲觀音形相。

《大悲觀音痛苦自解脫》藏名為“東嘎讓垂”，立姿形象表前來救度眾生，消除障礙；菩薩具四臂，右手垂下取水晶念珠表救度六道眾生；左手持白蓮花表清淨六道眾生之罪業並接引咸生佛國淨土；雙手中央合掌取摩尼寶珠意為祈請阿彌陀佛加被一切有情，所求所願如滿願摩尼寶珠般皆得圓滿；菩薩之右腳翹起表對治一切邪見毀謗以及無明愚癡眾生；左腳著地表長久住世度盡六道無量悲苦眾生；菩薩立於蓮花月輪墊上，背光顯現五彩虹光表五方佛加被一切眾生。

蓮師曾云：未來末法時期，眾多佛法的精義將以伏藏法的形式出現利益眾生，此法所傳的觀音菩薩修法是由大伏藏師吉美林巴取藏。此法的修行旨趣是以生起次第為 主，依摩訶瑜伽的見地密意抉擇後，修證殊勝及共通兩種成就。修持此法能夠度化眾生脫離輪迴苦趣，獲得本自解脫成就的出世功德。
而且此法是本初佛普賢王如來「意」的教法，大圓滿六百二十四萬密續之心髓所在，聽聞之人可關閉諸惡趣門；深入了解此法精義，能往生極樂淨土；若能思惟，則可任運成就不退轉之持明果位；有幸與此法結緣，便能脫離輪迴之苦；若以純淨無雜的信心修持本法，能令五毒煩惱自然消失，此生即可成就佛果。因此本法實為珍貴殊勝、無以倫比之大法。

【大圓滿龍欽心髓大悲觀音痛苦自解脫】修持法共有十個本尊的修法：

※六位寂静本尊※
主尊-大悲觀音痛苦自解脫
種性主尊-阿彌陀佛
息法-白度母(去除所有恐懼)
增法-財源佛母/巴素達喇尼(增長受用財富)
怀法-作明佛母/咕嚕咕咧佛母(駕馭萬法、增長運勢喜樂)
誅法-光明佛母/摩利支天佛母(去除魔難、增長功德)

※四位忿怒本尊※
四種姓馬頭明王：東方班雜馬頭明王、南方惹那馬頭明王、西方貝瑪馬頭明王、北方嘎瑪馬頭明王。忿怒本尊意為降伏羅剎，鬼神，天龍八部一切魔障。同時消除無明煩惱業障，最終獲無痛苦大樂空性成就果位。

現世者修持此法可淨除煩惱習氣、除障消業、增長福德、智慧、財富、長壽、懷柔冤親、敵害煩惱、誅滅貪、瞋、癡等無明、惡魔干擾等外障，成就息增懷誅四事業。對於超薦先亡祖先父母、六親眷屬、累世冤親債主及中陰界等眾生有無比助益，令其脫離三塗、離苦得樂、咸生淨土、早登彼岸。

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【火供功德利益】

佛法中任何修行最基本的目的是消除無始之業障，增益福德、智慧二資糧，進而到究竟的佛果位。密法中得到以上目的之方法不勝枚舉，其中用火作上供養布施的方法便稱之為火供。

火供的修法乃金剛乘一種非常殊勝的法門，經由火供的修持可以迅速獲得二種成就，也就是世俗諦和勝義諦之成就。於世俗諦方面的成就可分成「息」，「增」，「懷」，「誅」四種事業。

在進行火供時，將爐壇觀想為諸佛菩薩所住的宮殿及壇城，外在是火的形象，但內在為佛菩薩及他們的眷屬。所有的供品，如五穀雜糧、油、金銀等，經過上師的加持而轉變成無量殊勝之妙供，藉火的燃燒，讓他們都歡喜接受。

火供修法的時候，必需要真正了解對於供養的對象，除了上供三寶、三根本及龍天護法以外，也應下施一切善神靈祗及鬼道眾生。當我們對智慧本尊作供養的時候，同樣也請求它賜予力量與加持，清淨我們自身的惡行惡業、病痛障礙等等。然後能增長我們的福慧壽命、財富權勢等等。

參加火供的修持，如同接受灌頂之功德利益一般，等同於接受三寶及護法龍天的所有加持，可得到所有財物上的護持；所有的祈願無論在修持佛法上，學業、工作及袪除障礙等都會成就。同時能延長壽命、消災解難、身體健康、色身莊嚴、財物俱足、受用無盡、得到天人般的大福報、聲名遠播、人緣極佳、子孫綿延不絕、智慧增長、晝夜吉祥圓滿。

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