《荷马史诗》、《牧歌》、《神曲》、《红楼梦》的第一主人公都是双性恋,都是“人妖、人渣、变态......”?这是“妖、渣、垃圾文学”?罗丹的雕塑《地狱之门》(取材于《神曲》)中的“三个影子”、“思想者”是以同性恋为原形的,在“地狱洪流”中也表现了同性恋,是“妖、渣、垃圾雕塑”?
忘了问您,您是汉族吗?知道吗:汉族就是因为刘邦在中原建立了汉王朝才渐渐有了这个族名的。而刘邦就是双性恋GAY,西汉的皇帝几乎就是个双性恋大集合,咱的汉民族难道是“妖、渣、垃圾、变态民族”?汉文化、汉字不知又算什么呢?(不知您扪是何民族)(汉皇帝事迹见<<史记>>、<<汉书>>的“佞幸传”等记载)还有呢:爱听音乐不?柴克夫斯基、瓦格纳是双性恋,也是“妖、渣、垃圾?他们的伟大乐曲是“垃圾、变态音乐”?要是把音乐大师的底细都能抖搂出来,那“妖、渣、垃圾”只怕更多呢!
现在人们婚礼奏的<<婚礼进行曲>>最有名的有两首,其中一首就是瓦格纳的,另一首是门德尔松的。您要是未婚,婚礼上可要仔细点,别放出“瓦人渣”的“妖、渣、变态进行曲”!!要是您已结了婚,不幸又奏的是“瓦人渣”的“变态妖曲”,呀,想着就寒碜!!!
接着看:据李银河先生和她的老师调查:无论中外,舞蹈(尤其是芭蕾舞)、交响乐、花样滑冰、跳水、体操、影视表演、服装设计这些行业是男同性恋的高发区(大多都是双性恋),您欣赏这些节目时得小心点,那里至少有百分之三十左右的的“流氓”呢!
国外的服装设计大师双性恋更多,你尽量别穿外国名牌服装、十有七八会是GAY设计的,那衣服穿上多“妖里妖气”、“变态”啊!(2003年凤凰卫视“世纪大讲堂”李银河讲<<中国同性恋现状>>时讲:“服装设计大师,见一个是一个〈GAY〉的”)
您穿得越土气越不易沾“妖、渣”之气。最好是自种棉花自纺织,“慈母手中线,游子身上衣”,既安全又有诗意。
注:以上驳词我用的是归谬论证法.
您爱国画书法不。千万别学也别看郑板桥的兰竹呀书法什么的,郑也是个在日记中承认自己爱搞GAY的“人渣清官”、“人妖才子”,他的作品当然是“竹妖”、“兰渣”、“变态书法”啦。
您爱中国古诗古文不?<<诗经>>里有“刺学校废坏”、“两男相悦”的诗;屈原GAY嫌疑很大(当年考据时引起文人论战,朱自清、闻一多等人支持屈子是楚怀王“余桃对象”的说法,二位大师可是以气节、人品、治学严谨著称的);嵇康、阮籍是“一对儿”;庾信(就是杜甫说的“清新庾开府”)、沈约、袁中道、张岱、袁枚.......(太多了,列不过来了)都是GAY;千万别读他们的诗文,“有辱斯文”哪!!!
外国的文人要更小心,萨福、品达、维吉尔、贺拉斯、懊维德、但丁、拜仑......,哎呀举不胜举,王尔德、金丝堡这些人只是小字辈的!艾萨克.牛顿您肯定熟悉。只要上了初中,任谁都要学他的三大运动定律和万有引力定律,且不说他的积分学、光学等贡献了。牛顿被认为是有史以来最伟大的科学家乃至最伟大的人。从上世纪九十年代初一直流行一本书——《千秋功罪.最有历史影响力的100位人物》([美]迈克尔.H.哈特著)。
此书按照历史上大人物的影响力或对人类的贡献让他们象梁山英雄那样排了个座次,首开巨人排座次的滥觞,引得国内学者争先效仿。该书100把椅子前六把上依次坐的是:1.穆罕默德;2.艾萨克.牛顿;3.耶酥;4.释迦摩尼;5.孔子;6.蔡伦。作者明言:.耶酥有无其人史界未定,他和穆罕默德、释迦摩尼是因为影响力而排位的,因为宗教有消极积极两方面影响,有时消极影响还是主流。而牛顿则纯粹是因为他对人类的伟大贡献作二号椅子的,如果纯粹以积极影响力来评,无论从科学上还是综合各种因素,牛顿坐头把椅子是谁也动摇不了的。
后来也有评爱因斯坦为第一科学巨人的,但未取得各界肯定。而牛顿作为第一科学巨人的说法早已见诸各界史论,连爱因斯坦也这样认为。所以当上世纪中科学界用天文望远镜观测到因为行星的引力而使光发生弯曲,行星发生位置偏移,从而打破牛顿的绝顿时空观,证实爱因斯坦相对论、相对时空观的正确性时,在场的科学家没有首先去感谢爱因斯坦,而是而是在牛顿像前流着泪说:“我们今天之所以能取得一系列伟大的发现,都是缘起于一位我们无比崇敬和怀念的人,他就是艾萨克.牛顿爵士”。
您没想到吧,牛顿,这个有史以来最伟大的人就是个GAY。别以为我在拉虎皮当大旗信口雌黄抬出个伟人吓唬您。只要去看看多种版本的《牛顿传》,再看看有关牛顿的研究史料、回忆录和牛顿晚年为了他死后的声誉烧毁信件时侥幸留存下来的信笺(当然只能通过电视节目和牛顿文存的译本看了),那些都明摆着说明了他和“密友”----英俊年轻的瑞士数学家法蒂奥.德.杜利尔的同性恋关系。牛顿终身未婚,他只爱着法蒂奥,可是因为宗教和世俗的压力,他们只能于1693年停止了亲密关系。其后十八个月里,伟大的牛顿经受了一段彻底的精神崩溃。他意志消沉,对任何人都怀有敌意,他通过写恶毒的信件骂人来表示对世俗的反抗。有一次竟然无辜骂到洛克(资产阶级宪政理论,也坐在那100把椅子里之祖)门上。他写到:“先生,认为你尽力通过女人和别的手段来缠我,我会如此感动......要是你死了,那才好呢。”
鄙视GAY的人们,您学过牛顿的三大运动定律和万有引力定律吗?恶心过吗?您该不会认为那是“妖、渣、垃圾、变态定律”吧?
地球离了谁都转。可是,没有但丁(曾是GAY),就没有文艺复兴的提前来临。没有文艺复兴,就没有达芬奇(GAY)、米开朗琪罗(GAY)、拉斐尔、丢勒、米雷(GAY)、马洛(GAY)、培根(史疑GAY)、弥尔顿、莎士比亚、薄伽丘.....;就没有哥白尼、伽里略、布鲁诺、哈维、维萨里、开普勒.....;当然就没有牛顿(GAY)。
没有牛顿,就没有后来科学的巨大发展,就没有相对论、量子力学、细胞学、电子学、基因学、航空航天学等等无数的科学进步。可以说这个“妖、渣、垃圾”的影响在今天几乎是无处不在。您想摆脱都摆脱不了。您看电视、用手机、看电影、听广播、坐飞机、玩电脑(您上网的)吗?您学物理、数学、天文吗?知道吗,没有牛顿和他以前的包括GAY的大师们,您能享受到今天的生活、今天的科技进步吗?您还能在网上骂人吗?更不要提我前面分析的:您的生活和至少30%左右的平凡的GAY们的劳动脱不了干系。
古代叔齐、伯夷二兄弟反对周武王伐纣,讨厌周朝,人家有骨气:宁肯饿死在首阳山,也不食周粟。您讨厌GAY的程度好象比叔、伯二人讨厌周朝的程度更强烈,您是否应该来个“不食GAY粟、不用GAY物、不学GAY文、不享GAY成就......”,和GAY不共戴天?您只有找个无人的原始森林
,找一堆燧石,挖个土灶,腰里围片兽皮,过钻木敲石取火、茹毛饮血的生活,这样绝对和GAY不沾半点干系。您做得到吗?
我还得告诉您,我上面提的那本书里还有好多GAY呢,如:亚历山大大帝(历史上无与伦比的帝王、政治及军事家,史评“建立了神和人都无法超越的功业)、恺撒、乌大维(重大嫌疑,一些书说绝对是)、拿破仑、居鲁士、亚里士多德、柏拉图、米开朗琪罗、培根、弗洛伊德(自己承认)等人。还有歌颂GAY的荷马。他还有个续表、即排在这100人之后的100多名大人物,那里面GAY就更多了,如苏格拉底、达芬奇、但丁、梵高、汉武帝......。
您鄙视他们,那您的道德、才学、创造力肯定比那些GAY伟人们强多了,那您就争个气,在各个领域里作出更大更高的成就,从牛顿开始,把他们GAY们一个个从那些椅子里踢下去,保持这座次的纯洁、干净。把所有的GAY气死,好不?
注意:以上我列举的人物、作品都有出处。我以后还要另建帖探讨伟人中的GAY现象和文艺作品中的GAY。还有其他伟人对GAY的态度。只要大家愿意了解。
我上面的语气、推理可都是按照鄙视GAY的人的逻辑、思想、态度作出的,您要是有异议完全可以举出您的理由、论据、证据来证明我错您对,就象我举出硬邦邦的理由、论据一样。只要您的理由、论据有说服力,我一定恭听。不要除了骂就是骂,却总讲不出反驳别人、指斥别人的理来。那才是真正的理屈词穷,歇斯底里。
至于帖名提的西安城墙是否是“墙妖、墙渣、变态墙”的问题,也不是我头脑发昏胡拟命题,这仍然是按照鄙视GAY者的逻辑提出的问题。我会续的。
鄙视GAY的诸位,不知你们中有没有西安人?您来过西安吗?您蹬过西安古城墙吗?
西安城墙是明初耿炳文、康茂才二将所建。由于兵燹及自然消损,到了清朝时它便已形同废墟了。到了清末时,国家乱得一团糟,没人去管它。有个状元总督毕沅毕秋帆,他在陕西当巡抚时集资修整了古城墙,费了好大的劲。这毕秋帆就是个在当时举国闻名的GAY,就是您骂的“人妖、人渣、变态......”。您说他也真是,人家那么多的官都急疯了似的在搜刮民财抽鸦片,可偏偏就他这个“妖、渣巡抚”好象挺有责任心似的又是施惠政又是修城墙,还到处立碑呼吁保护陕境文物,于是后世说他是保护西安古城墙第一功臣,也是近代陕境文物保护一号人物。西安城墙目前是全世界现存规模最大、保存最完整的古代城垣。北京城墙要是留下来,西安的就成老二了。可惜毛主席一句话就把北京城墙给拆了。
最后一句 有时间多读读书 没事少发言 你不说话没人当你哑巴 !