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标题: 圣经与考古 [打印本页]

作者: yourjacky 时间: 2012-10-14 01:36 AM
标题: 圣经与考古
考古学是近两百年来才发展的一门科学，当新派神学家或不相信圣经的人，批评圣经不可靠时，第一批考古学发现刚出土，其发现的证据足证明圣经的真实和可靠性。究竟考古学提供什么证据，我们知道圣经内历史记载的真实性呢？

一、有关迦南人的行为记载
在1927年，九名法国探险家，在地中海东北部拉斯参拉城地下，发现拉斯参拉泥版，证明主前一千四百年左右，迦南地的人确实充满淫荡败坏，这记载与圣经相符，神曾吩咐以色列人把迦南人彻底消灭，原因是迹南人极端败坏，故当以色列人进城后，就把迦南人消灭。

二、所罗门的财富记载
1925-1934年，巴士达博士与其考古队，在巴勒斯坦北部米吉多城发现所罗门的“屯车城市”，这是停泊战车的城市，其中足以安置四百匹马的马厩，在附近郊外其他建筑物，也有所罗门停泊战车的地方，可见当时所罗确实拥有极强大的军力。
另外，在靠海岸边发掘出一个海港城市以旬迦别，发现一大规模的炼钢铁的工场。很明显，当时所罗门王的商船把提炼的钢，运往外地贸易，换取黄金、白银和象牙，再把换回来的物资运到耶路撒冷建筑圣殿。这方面在王上九28和十22都记载得很清楚。

三、但以理书的记载
按但以理书记载了伯莎撒王是在玛代波斯军队攻占巴比伦当晚被杀，但世俗历史学家却不承认有伯沙撒王，认为巴比伦最后一个国王是尼布力多。直到1853年，一位考古学家在幼发拉底河掘出一个圆柱，上面所刻的碑文，记载在但以理时代，巴比伦有两个君王，一个是父亲尼布力多，而他的儿子就是伯沙撒，他们两人原来共同治理巴比伦的。在但五7提到，当伯沙撒王看见墙上有指头显示写字时，他对人说：“如果有人可以解释墙上的字，就能在我国中列位第三。”在但五39，但以理果然能解释这些文字，伯沙撒王就吩咐人把金链戴在他的颈项上，传令他在国中列位第三。考古学的解释让我们看到原来伯沙撒王本身在全国中只是位列第二，而尼布力多他的父亲才是位列第一。

四、死海古卷的发现
1947年一个亚拉伯牧童，在距离耶利哥城一个悬崖的山洞附近，发现了收藏着很多皮卷的瓦瓶，经过古文学的权威研究，证明这些古卷是在主前大约六十八年至主前二百年的手抄本，很多都是旧约圣经的书卷。在未发现死海古卷前，世上最古老的是希伯来文旧约圣经手抄本，是在主后825年手抄的，与死海古卷对比下，两方面手抄本相距差不多一千年，但惊讶的是它们竟完全没有分别，意即经过一千年之久，旧约圣经的内容完全没有改变。
从以上几方面有关考古学的证据，帮助我们更深入认识，圣经是真实、是准确的，与历史上所发生的事完全吻合，今天亦愈来愈多考古学的证据证明了圣经的真确性。

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